вознести жертвы духовны, благоприятны Богови Иисус Христом. Зане писано есть в Писании: Се [2611] полагаю вси оне Камень краеуголен, избран честен, и веруяй в Онь, не постыдится. Вам убо честь верующим, а противящимся камень, его же небрегоша Зиждущий. Сей [2612] бысть во главу углу и камень претыканию и камень соблазну, о Нем же и претыкаются слову противляющиися, о Нем же и положени быша. Вы же род избран, царьское священие, язык свят, людие (л. 649 об.) [2613] обновления, яко да добродетели возвестисте, иже ис тмы вас призвавшему в чюдный Его свет.
Иже [2614] иногда не людие, ныне же людие Божии, иже не помиловани, ныне же помиловани бысте.
Зане Иисус Христос пострада по нас, нам оставль образ, да последуем стопам Его. Иже [2615] греха не сотвори, ни обретется лесть во устех Его, иже укаряем противу неукаряше, стражда не прещаше, предаяше же судящему праведно. Иже [2616] грехи наша Сам вознесе на теле Своем на древо, да от грех избывше, правдою поживем, Его же язвою исцелесте. Аще [2617] ли же яки христианин да не стыдится, но да про(л. 650)славляет [2618] же Бога в части сей. Яко [2619] время начати суда от дому Божия, аще ли прежде от вас что кончина противящимся Божию Евангелию. И [2620] аще праведник едва спасется, нечестивый и грешный где явится.
Глава 3 [2621].
Сие уже, возлюбленнии, второе пишу вам послание, в них же возбуждаю вас воспоминанием чистаго смысла помянути преждереченыя глаголы о святых пророк и апостол ваших и заповедей Господа и Спаса. Сие [2622] прежде ведяще, яко приидут в последняя дни ругателие, по своих похотех ходяще и глаголюще: Где есть обетование пришествия Его? Отнели же бо отцы усопша, вся тако пребывают от начала созданию. Утаит бо ся им сие (л. 650 об.) [2623] хотящым, яко небеса быша исперва и земля от воды и водою составлена Божиим словом, ими же тогдашний мир, водою потоплен быв, погибе. А нынешняя небеса и земля тем же словом сокровенна суть, огнем блюдома в день Суда и в погибель нечестивым человеком.
Едино же сие да не утаится вам, возлюбленнии, яко един день пред Господем [2624] яко тысяща лет и тысяща лет яко день един. Не коснит Господь обетования, якоже нецыи коснение мнят, но долго терпит на нас [2625], не хотя, да никто ж погибнет, но да вси в покаяние приидут. Приидет [2626] же день Господень яко тать в нощи, в онь же убо небеса с шумом (л. 651) [2627] мимоидут. Стихия ж сжегаемы разорятся, земля ж и яже на ней дела сгорят. Сим убо всем разоряемым, кацем подобает быти нам во святых пребываниих и благовериих чающим и скорее быти делающим пришествия Божьяго дне. Его же ради небеса, жегома, разорятся [2628], нова же небеса и землю нову по обетованию Его чаем, в них же правда живет. Тем же, возлюблении, сих чающе, потщитеся, нескверни и непорочни, тому обрестися в мире и [2629] Господа нашего долготерпение: спасение непщуйте, якоже и возлюбленый наш брат Павел, по данней ему премудрости написа вам, якоже и во всех своих посланиих, глаголя в них о сих, (л. 651 об.) [2630] в них же суть неудобь разумна некая, яже ненаучении и неутвержении развращают, якоже и прочая писания к своей погибели им.
Вы же убо, возлюблении, ведяше, хранитеся, да не лестию беззаконных сведени бывше отпадете от своего утвержения, но да растете же во благодати и разуме Господа нашего и Спаса Иисуса Христа, тому слава и ныне и в день века. Аминь.
Павел [2631], раб Иисус Христов, зван апостол, избран во благовестие Божие. Еже прежде обеща пророки своими в писаниих святых о Сыне своем, бывшем от семени Давидова по плоти, нареченем Сыне Божий в силе, по Духу Святу, из воскрешения мертвых Иисус Христа Господа нашего, имже (л. 652) [2632] прияхом благодать и послание в послушание веры по вся языки о имени Его, в них же есте и вы звани Иисусу Христу всем сущим в мире возлюбленым Богу.
Глава 1 [2633].
Не хощу же вас не ведети, братие, яко множицею восхотех приити к вам и возбранен бых доселе, да некий плод имею и в вас, якоже и в прочих языцех, еллинех же и в варварех. Мудрым же и неразумным должен есмь, толико есть еже по моему усердию и вам, сущим в Риме, благовестити. Не [2634] стыжу бо ся благовествованием Христовым, сила бо Божия есть во спасение всякому верующему, иудееви же прежде и еллину [2635]. Правда бо Божия в Нем является, от веры в веру, якоже есть писано: Праведный [2636] же (л. 652 об.) [2637] от веры жив будет.
Зачало 80.
Открывает [2638] бо ся гнев Божий с небесе на всяко нечестие и неправду человеческу, содержащих истину в неправде, занеже разумное Божие яве есть в них. Бог бо явил есть и им, невидимая бо от создания мира творенми помышляема видима суть и присносущная же сила Его и Божество. Воеже быти им безответном, занеже разумевше Бога, не яко Бога прославиша или благодариша [2639], но осуетишася помышлении своими и омрачися неразумное их сердце, глаголющеся быти мудры и обьюродеша и измениша славу нетленнаго Бога в подобие образа тленна человека и птиц и четвероног и гад. Тем же и предаст (л. 653) [2640] их Бог в похоть сердец их, в нечистоту, воеже сквернитися телесем их в себе самех, иже преминаше истину Божию во лжу, и почтоша и послужиша твари, паче Творца, иже есть благословен во веки. Аминь.
И [2641] якоже не искусиша Бога имети в разуме, сего ради предаст их Бог в неискусен ум творити неподобная, исполненых всякия неправды. И прочее. Нецыи же и оправдание Божие разумеша, яко иже таковая творящии, достойни суть смерти. Не точию же се творят, но и волю деют творящим.
Глава 2 [2642].
Сего [2643] ради безответен еси, о человече, всяк судяй, им же бо судом судиши другу, себе осуждаеши, тажде бо (л. 653 об.) [2644] твориши судяй. Вемы же, яко суд Божий есть поистине на творящих таковая. Помышляеши же ли сие, о человече, судяй таковая творящим и творя сам тажде, яко ты избежиши ли суда Божия или о богатстве благодати Его [2645], и кротости и долготерпения не радиши, не неведый, яко благодать Божия в покаяние тя вводит. По жестокому ж и твоему непокаяному сердцу [2646] собираеши себе гнев в день гнева и откровения праведнаго Суда Божия, иже [2647] коемуждо по делом его. Овем убо по терпению дела благаго славу и честь и нетление ищущим живота вечнаго, а иже по рвению и противляющимся убо истине, (л. 654) [2648] повинующим же ся неправде, ярость и гнев и скорбь и теснота на всяку душу человека творящаго злое, иудееви же прежде и еллину.
Зачало 81.
Слава же и честь и мир всякому делающему благое, иудееви же прежде и еллину. Несть [2649] бо на лица зрения у Бога, елицы бо беззаконно согрешиша, беззаконно и погибнут, и елицы в законе согрешиша, законом суд приимут, не слышатели бо закону праведни пред Богом, но творцы закону, сии оправдятся.
Зачало 82.
Егда бо языцы, не имуще закона, естеством законная творят, сия закона не имуще сами себе суть закон, иже являют дело законное написано в сердцы своих (л. 654 об.) [2650] с послушествующы им совести их и между собою помыслом осуждающым или отвещающым в день, егда судит Бог тайныя человеком по благовестию моему Иисус Христом. Се ты иудей имянуешися и почиваеши на законе, и хвалишися о Бозе, и разумееши волю, и разсуждаеши лучшая научаем от закона, уповая же себе вожда быти слепым, свет сущим во тме, наказателя безумным, учителя младенцем, имуща
