Это Я его создал.Я прошу у них не слишком многого. Я прошу только их сердце.Когда Я получаю сердце, то нахожу, что эго хорошо. Я не привередлив.Покорность всех рабов на свете не стоит одного хорошего взгляда свободного человека.Вернее, покорность всех рабов на свете Мне противна и Я отдал бы всеЗа один хороший взгляд свободного человека,За хорошее повиновение и нежность и преданность свободного человека,За взгляд святого Людовика,И даже за взгляд Жуанвиля,Ведь Жуанвиль не такой святой, но такой же свободный (И такой же христианин).И он так же бескорыстен.И Мой сын умер и за Жуанвиля тоже.Этой свободе, этой бескорыстности Я пожертвовал всем, говорит Бог,Этому желанию быть любимым свободными людьми,Свободно,Бескорыстно,Настоящими людьми, мужественными, взрослыми, твердыми.Благородными, нежными, но нежностью твердой.Чтобы добиться этой свободы, этой бескорыстности, Я пожертвовал всем,Чтобы сотворить эту свободу, эту бескорыстность,Чтобы дать толчок этой свободе, этой бескорыстности. Чтобы научить его свободе.
[Суд: открытие вечности вновь]
Весь Ветхий Завет есть знак, образ, в целом и в подробностях,Очень верный, очень точный,(Он прямо обратный, точно обратный),Нового Завета, в целом и в подробностях.В Ветхом Завете творение на пороге,В начале, в начале мира.А в Новом Завете суд в конце.Суд, который есть прямая противоположность творению,Противовес, прямое анти-творение.Ведь в творении Я создал мир,(Временный)А в суде Я его разрушаю.Так суд прямо противоположен творению и его уравновешивает.Он то, что можно поставить, что стоит напротив творения.Я разрезал время в вечности, говорит Бог.Время и мир времени.Творение было началом, а суд станет концом.Времени (Мира времени).Это точная симметрия, равновесие.Что Я открыл, Я закрою.В день творения (шесть дней) Я открыл некий мир (Впрочем, это известно)(Вы об этом знаете, разговоров было достаточно).И в первый час первого из шести дней творения Я начал некую историю,А в день суда Я ее закрою. И весь Ветхий Завет идет от суда, который Я положил, — творить.А весь Новый Завет идет к суду, который Я положу, — судить.Так Ветхий Завет симметричен Новому.И (противовесом) уравновешивает Новый.И весь Ветхий Завет идет от творения.А весь Новый Завет идет к суду.И в Ветхом Завете Рай в начале.И это земной Рай.Но в Новом Завете рай в конце.И говорю вам, это рай небесный.И весь Ветхий Завет идет к Иоанну Крестителю и к Иисусу.Но весь Новый Завет идет от Иисуса.Это как прекрасный свод, поднимающийся с двух сторон к замку свода.И Иисус есть замок свода. Таков свод этого нефа.А камень, поднимающийся по изгибу нефа,Определяющий, очерчивающий, заранее и постепенно, изгиб свода,Образующий изгиб свода,Камень поднимается снизу смело,И верно, и надежно,Твердо и без всяких опасений,Потому что, поднимаясь, отлично знает,Что найдет замок свода точно на месте встречи,На точном пересечении, на священном скрещении, и замок свода — это Иисус.И весь свод держит и несет и поднимает и поддерживает замок,Как огромное круглое плечо, что без шеи поддерживает единую голову, но единый замок,Замок венчающий,Тоже единый поддерживает один весь свод и все целое.[…]Но открывается парадный двор и строения замка. И красивая лестница и четырехугольные стены. Так у Нового Завета есть еще одно измерение.Ибо Ветхий Завет — это линия.Но Новый Завет покрывает поверхность.[…]И творение было в каком-то смысле открытием времени и в каком-то смысле закрытием вечности.А суд будет как раз закрытием времениИ полным и окончательнымОткрытием вечности вновь.
