Тайны Управления Человечеством

быть ближе к земле.

Однако у напавших на Камбоджу вьетнамцев была организованная, структурированная и дисциплинированная армия. А у камбоджийцев в деревнях — разрозненные отряды слабо подготовленных кхмеров. В результате По-Пот бежал в Китай, а его страна умылась большой кровью.

И когда я в поселении «Родное», что во Владимирской области, спросил главу поселения о том, что он будет делать, если в один прекрасный момент к его поселению подъедет «Ганс» на бульдозере и скажет:

«Шнель, шнель, это мой земля!», то он ответил, что такого не может быть, после чего у него разболелась голова. Ну, что тут делать?

Однако к чести многих анастасиевцев, которые вникли и разобрались в основах КОБ, следует сказать, что они и без заявления Мегре о необходимости единения всех здравомыслящих людей самостоятельно пришли к нам и процесс этот непрерывно усиливается.

За счёт чего Россия одержит победу над «мировым закулисьем»

Самый главный вывод из этого раздела ДОТУ о приоритетах заключается вот в чём. Если идёт противостояние 2-х социальных систем, и если одна система одержала победу над другой на каком-то из перечисленных приоритетов, то проигравшая («другая») система в этом случае может вернуть утраченные позиции и одержать победу над первой только в том случае, если будет действовать с позиций более высших приоритетов, которые были применены против неё. Применение проигравшей системой тех же средств, с помощью которых противником была одержана победа над ней, к успеху не приведёт. Да ей победитель и не даст возможности их применить. Порассуждайте, уважаемые читатели, сами о вероятности выигрыша в различных вариантах применения приоритетов и вы придёте к такому же мнению.

В нашем конкретном случае по СССР-России были нанесены удары на 4 финансовом приоритете и на 3-м идеологическом. Поэтому попытки наших руководителей сегодняшней России укрепить экономику и финансы в условиях соответствующей глобальной политики, проводимой глобализаторами на этом 4-ом приоритете, к успехам и не приводят (и не приведут). Что касается 3 приоритета — идеологии, то наши горе-реформаторы всё ещё только ищут её в потёмках и не могут никак отыскать. Почему? Потому что все известные миру идеологии являются следствием всего одной концепции управления странами и народами, основанной на принципе «разделяй и властвуй». Поэтому, какую бы из всех известных идеологий кремлёвские руководители ни взяли бы на вооружение, эта идеология всё равно будет инструментом в руках глобализаторов, а уж они сумеют этим инструментом воспользоваться в своих интересах.

Поэтому, как ни крути, ни верти, а выход у нас всего один. Для одержания победы в противостоянии с «силами Запада» применять как по отношению к их системе, так и к своей социальной системе следует первые два приоритета — методологический и хронологический. Но это неизбежно потребует оглашения и другой концепции управления человечеством «соединяй и здравствуй», оглашение концепции справедливости. Почему необходимо оглашение? Может быть можно делать всё потихоньку, молча, то есть действовать «по умолчанию»? Действия «втихаря» к успеху не приведут, так как люди и в своей стране, и за рубежом не будут понимать действий и целей руководства России, а значит и не будут их поддерживать.

А наша «элита» не хочет установления справедливости, поскольку это рушит систему толпо — «элитаризма» и не позволит «элите» в дальнейшем паразитировать на труде других людей. Поэтому, прекрасно зная все основные теоретические положения КОБы, наша «элита» скрывает её от народа. Проблемы России она безуспешно пытается решить на низших приоритетах, а о высших молчит. Но, как показали все эти годы «реформ», у них из этого ничего не получается (и не получится никогда).

Выход один. Народу надо самостоятельно овладевать знаниями КОБы и активно входить в управление всеми общественными процессами. Скептикам напомню, что процесс управления заключается в определённом информационном воздействии на людей. А КТО оказывает такое «определённое» воздействие — это вопрос второй. Вспомните о бесструктурном управлении. Всё это подробно изложено в программе КПЕ.

Это вполне реально и достичь этого можно достаточно быстро. Давайте, уважаемые читатели, «пройдёмся по номенклатуре», как говорил герой одного из фильмов Сталинских времён.

На 6-м приоритете мы многое потеряли. Но многое и сохранили. У нас есть оружие сдерживания — ракеты с ядерными боезарядами. Это гарантирует Россию от силового разгрома.

На 5-м приоритете наряду с огромным количеством пьяниц и наркоманов всё больше и больше становится людей, которые вообще перестают употреблять алкоголь и табак.

На 4-м приоритете наряду с развалом экономики в стране существует огромный потенциал новейших технологий, который существовал и ранее, но не реализовывался из-за «мудрого руководства ЦК КПСС», что и привело СССР к отставанию в научно-технической сфере. Если весь этот потенциал реализовать сейчас — Россия сразу выйдет на передовые рубежи в мире.

На 3-м приоритете наш народ ещё в 1917 году преодолел идеалистический атеизм, преодолел поповщину. Ведь именно народ громил церкви. Чтобы сейчас ни говорили демократизаторы, люди тогда видели, что попы с амвона говорят одно, а в жизни ведут себя совсем по другому: пьянствуют, жрут в три горла и занимаются блудом.

Известно, что мудрость любого народа кроется в его былинах, сказках, пословицах, поговорках и даже в анекдотах. Так вот, до революции в народе «ходил» такой анекдот.

В одной деревне в церкви был рыжий поп. Однажды пропала у него корова. А в то время корова в хозяйстве — это было целое состояние. Месяц, другой проходит — нет коровы, пропала…

Вот приходит в церковь на воскресную службу русский мужик, крестьянин Иван. И во время исповеди, когда надо каяться в своих грехах попу, чтобы он «замолвил слово» перед богом и «отпустил грехи» виновному, этот Иван попу говорит:

— «Батюшка, ты уж прости меня грешного. Корову-то твою я украл … Уж ты похлопочи перед богом-то, отпусти мне этот грех.»

Поп, конечно, возмутился:

— «Да как же ты мог, Иван? Ведь воровать — большой грех!»

А Иван отвечает:

— «Знаю, батюшка, что грех … Да семья у меня большая … Семеро детей малых, все есть хотят …»

Поп говорит:

— «Ладно, Иван. Похлопочу я за тебя перед богом. Но корову ты мне верни.»

И Иван в ответ:

— «Батюшка, да нет уже твоей коровы. Съели мы её … Кое-что я продал — обувку детям купил … Нет коровы …»

Что попу делать? Как возместить убыток? Как хоть что-то содрать с Ивана за пропажу.

Тут читателям книги надо знать, что исповедывание проходит один на один: грешник-прихожанин кается попу в одиночку, рядом никого не должно быть, другие не должны слышать того, в чём кается «грешник». То есть свидетелей нет. И поп, и Иван это знали и понимали. А попу нужны свидетели, чтобы хоть что-то содрать с Ивана по закону. И тогда поп говорит:

— «Ладно, Иван. Бог простит тебе твой грех, если ты по окончании сегодняшней воскресной службы после моей заключительной проповеди выйдешь перед народом и скажешь всю правду.»

Поп думал, что Иван — дурак и его поповской хитрости не поймёт. Иван в ответ промолчал, тихонько отошёл и стал ждать окончания службы.

Служба закончилась, поп с амвона произнёс свою воскресную проповедь и в заключение