шла активная языково-культурная экспансия, языково-культурная ассимиляция подвида Хомо неандертален-сис и ему подобных, в том числе и более архаичных, стремительно растущим численно подвидом Хомо сапиенс сапиенс. Образно выражаясь, продукт Сверхэволюции поглощал всё вокруг себя, доказывая на деле, что побеждает не количество, а качество. Дети богов впитывали в себя архантропную среду…
Но и архантропная среда впитывала в себя детей богов. Для неё это был единственный шанс вырваться из животного мира, подняться на Ступень выше, выжить не в качестве постепенного «озверения» и превращения в питеков-обезьян, но выжить, породнившись с человеком — избранником Сверхэволюции, уцепившись за него, как за соломинку. Скорее всего, это происходило на уровне инстинкта самосохранения. Но нельзя полностью отрицать возможность и сознательного выбора части неандертальцев. С поправкой на то, что глубокого сознания, того, что мы сейчас называем «душа», у них не было.
Зарождение и формирование языка процесс сложный, не имеющий определённой исходной даты. Тем не менее Ю.Д. Петухов убедительно доказывает, что ранний праязык существовал уже в 35–30 тысячелетиях до н. э. Существовал в ареалах проживания подвида Хомо сапиенс сапиенс, а его носителями были кроманьонцы.
10. В своей монографии «Дорогами богов» Ю.Д. Петухов излагает фундаментальное открытие, позволившее многое в исторической науке не только понять, но и поставить на свои места. Это открытие основано на скрупулёзном лингвоанализе, на анализе архаичных мифообразов народов индоевропейской языковой семьи и на серьёзном археологическом, этнографическом и прочем сопутствующем материале. Оно заключается в том, что этно-культурноязыковое ядро праэтноса индоевропейцев состояло из непосредственных прямых предков славян-русов. Открытие это по аргументированности не имеет себе равных в области индоевропеистики. Заключительные ключевые строки научной монографии:
Чтобы избежать терминологической путаницы, Ю. Д. Петухов предлагает отказаться от этнонимов «славяне», «протославянство» и других в отношении к ядру праэтноса и основному стволу этнодрева, как от достаточно поздних и способных исказить смысл излагаемого. С этим предложением следует согласиться. Своё понимание термина «славяне» высказано в главе 9.
Ю.Д. Петухов с соответствующим обоснованием предлагает использовать этноним «русы», как наиболее древнего и наиболее отражающего подвидовый признак. Ведь Хомо сапиенс сапиенс в результате генной мутации выделился из среды светлым окрасом своих волосяных и кожных покровов, светлым цветом глаз. А исходное значение слова- этнонима «рус» и есть «светлый». И во всех своих работах Ю.Д. Петухов применяет именно этот этноним — «русы».
Из этого открытия следует, что, рассматривая этногенез и историю подвида Хомо сапиенс сапиенс, мы имеем дело с Историей одного суперэтноса на протяжении 40 тысячелетий. («Этногенез» от греческих etnos «народ» + genesis «рождение» — происхождение отдельного народа). Понятие «суперэтнос» в работах Ю.Д. Петухова не несёт в себе никаких смысловых оценок, дающих повод обосновывать расовое или этническое превосходство одних народов над другими, а имеет чисто научное значение.
Этно-хронологическая схема будет выглядеть так:
— 40–30 тыс. до н. э. — проторусы (русы-кроманьонцы);
— 30–15 тыс. до н. э. — прарусы (русы-бореалы);
— с 15 тыс. до н. э. — русы (русы-индоевропейцы).
11. По поводу происхождения этнонима «Русь» в научной печати длительное время идут дискуссии. («Этноним» от греческих etnos «народ» + onyma «имя» — название народа.) Не будем пересказывать их содержание за явной устарелостью. О каких «норманах» и «викингах» шведского, датского или норвежского происхождения может идти речь, если в 6-10 веках н. э. всё побережье Балтийского и Северного морей было заселено славянами и русами- поморами, а сами шведская, датская и норвежская народности сформировались в лучшем случае к 16 в? Об этом говорят лингвистические, топонимические, антропологические и археологические данные. Что же касается «норманских» саг, то достоверно известно, что это плоды поэтическо- компиляционного творчества исландских монахов 13-14-веков. То есть, все саги написаны спустя столетия после реальных событий и написаны на базе переводных русских летописей и русских былин. Приведём для примера лишь две популярные гипотезы:
Первая — этноним «рус» происходит якобы от притока Днепра реки Рось — неубедительна, так как сам этноним «рус» на тысячелетия старше наименования реки и встречается на столь обширных территориях Евразии, что локализация его в районе небольшой полянской речушки выглядит странно. Вполне объяснимей, что саму реку назвали по-русски, по-славянски — «светлой» или «русской».
Вторая, маргинальная гипотеза, утверждает, что шведы-норманы были гребцами на своих драккарах, а на финском языке слово «гребцы» звучит «руотси» (что неверно). Несмышлёные и простоватые славяне, дескать, услышав, как финны называют шведских гребцов, решили назвать себя русскими. Бредовость этой «гипотезы» безгранична и парадоксальна. Тем не менее, она кочует из учебника в учебник, из справочника в справочник. Авторы, ставящие свои фамилии на подобных учебниках и под подобными статьями в энциклопедиях вряд ли могут считаться учёными. Поэтому не следует опускаться до диспута с ними. Подобных примеров множество.
Этноним «рус», «рос», «рас» зафиксирован в иранских языках, куда он попал прямо из праиндоевропейского (языка русов) в значении «светлый». Отметим, что и сам Иран — изначально Аран- Яран = «страна ариев-яриев» — это Персия, что значит «По-Русия». Данная этимология подтверждается не только при посредстве лингвистики, но и самой историей. «Этимология» от греческих etymon «истина» + logos «слово» — происхождение слова.) Ещё на протяжении последних веков аристократия Ирана-Персии, памятуя о своих светлобородых предках, ритуально красила из поколения в поколение бороды хной. В современном русском языке слово «русый» означает «светловолосый», а тысячу лет назад оно означало «светлый» в более широком смысле. Но и признак «светловолосости» говорит очень о многом. Вспомним про отличительный признак проторусов-кроманьонцев: их светлые волосяные и кожные покровы, светлый цвет глаз — совпадения на таком уровне исключены.
Корневая основа «рс» присутствует в теониме Хорс-Хорос — в имени светлого солнечного божества, олицетворяющего сам солнечный диск. Она же, огласованная «а», присутствует в имени солнечного бога Ра, олицетворяющего свет, яркость, красный цвет (диск над головой «египетских» божеств — красный). Этот цвет следует отметить сразу, так как он сопровождает русов на всем протяжении их существования от красных охряных изображений в пещерах проторусов-кроманьонцев — через ритуальный окрас красной охрой захоронений прарусов-бореалов Сунгиря, Межиричей и др. — до русских червлёных щитов, стягов и Красной площади. Недаром у византийцев, «древних греков» и многих других народов этноним «рус» и слова, обозначающие «красный, яркий, светлый», совпадали, а слово «сурик» (красная краска) несёт в себе корень-перевертыш «рус-сур». И это неудивительно, ибо они и попали в эти языки из общего праязыка, каковым являлся язык русов (прабореальный и раннеиндоевропейский праязыки). Почему? Потому что само слово «красный» (в значении «светлый, яркий, красивый») уже включает в себя первоэтноним русов: «к-рас-ный», где «к-» — указующая приставка, «рас-» — корень-этноним, «-ный» — суффикс-окончание. Этимология этнонима убедительно говорит сама за себя, комментариев не требуется. «Красный» — это всегда и «к-рас-ивый», то есть благоприятный и
