создание еврейского государства, вовсе не будучи введенными в заблуждение «социалистическими» маскхалатами сионистских партий. Становится совершенно очевидным, что отсутствие в течение ряда десятилетий, именно в период борьбы сионизма за создание своего плацдарма на Ближнем Востоке — Израиля, глубоких исследований о сионизме и его «социалистических» маскировочных одеяниях часто позволяло сионистам держать мировое общественное мнение в заблуждении относительно своих истинных целей.
Г. С. Никитина приводит сведения о сионистских партиях Палестины (до образования Израиля) и «Эрэц Исраэл» (после создания этого воинствующе агрессивного государства), явно буржуазных, впрочем, иногда тоже, на манер гитлеровской партии, использующих слово «рабочий» в своем названии. В июле 1965 года из правого крыла «Мапай» выделилась организация «Рабочий список Израиля» («Ришнмат поалей Исраэл»), или «Рафи». Это была с самого начала «группа архиреакционных политических деятелей во главе с... Бен Гурионом». Будучи воинствующе сионистской и милитаристской, она тоже использовала внешние окраски социал-реформизма[779].
Г. С. Никитина приводит данные о явно буржуазных, откровенно сионистских партиях Израиля. Такова возникшая в 1961 году «Либеральная партия», явившаяся прямым продолжением двух своих предшественников — созданной еще в 1907 году «Партии общих сионистов» («Мифлэгэт гационим гаклалим»), партии крупного еврейского капитала, и «Прогрессивной партии», именовавшей себя первоначально «Новыми иммигрантами» («Алия хадаша»). «Прогрессивная партия» выделилась в 1948 году из «Партии общих сионистов».
В 1965 году из «Либеральной партии» выделилась «Партия независимых либералов», выражающая интересы крупного еврейского капитала в Израиле и вне его[780].
Крайне реакционная сионистская партия «Движение свободы» («Тнуал гахерут»), или «Херут», отпочковалась в 1925 году от «Всемирной сионистской организации». Она с самого начала своего существования выступала под знаменем агрессии[781].
Г. С. Никитина пишет о четырех иудейских религиозных партиях: «Мизрахи», созданной в 1902 году; «Гапоэл гамизрахи», существующей с 1922 года; «Агудат Исраэл» (с 1913 года); «Поалей агудат Исраэл» (с 1925 года).
Даже по оценке буржуазного автора Акибы, в Израиле особенно «реакционные... силы внутри сионистского движения эквивалентны клерикальным партиям»[782].
Помимо Израиля активную организаторскую деятельность в рамках отдельно взятых государств сио низм давно осуществляет в США. Наиболее полную характеристику организационной системы сионизма в крупнейшей стране империализма дал В. В. Большаков. Он констатирует, что «в США сегодня насчитывается свыше 500 сионистских организаций, действующих в масштабах страны и на местах»[783].
Количественный рост информации об организационной системе сионизма в США подготовил условия для качественно новых ее оценок. В. В. Большаков, в частности, подчеркнул, что эта система долгое время совершенствовалась, видоизменялась и разветвлялась[784], а ныне выросла в механизм, напоминающий электронно-вычислительную машину постольку, поскольку образует отлаженное целое, четко функционирующее и взаимодействующее. В. В. Большаков указывает, что конгломераты сионистских организаций, целенаправленно созданных для выполнения определенных функций, охватывают все стороны общественной жизни, расставляют «верные сионизму кадры» так, чтобы они могли иметь доступ к любой информации, входить в общественные организации в масштабах отдельных стран, групп государств, в пределах всего мира, оказывать угодное сионизму влияние на профессиональные организации, действовать в политических партиях или объединениях партий, воздействовать на общественное мнение, на парламенты и правительства, влиять прямо или косвенно на принятие жизненно важных для государств решений[785]. За всем этим стоит длительная, планомерная, целенаправленная деятельность руководящих центров международного сионизма. Над сионистскими организациями США осуществляется полный контроль и руководство со стороны правящей верхушки системы ВСО — ЕАДИ — ВЕК[786].
Целеустремленная организующая роль сионизма ощущается во многих фактах. Показательно, например, что система подчинения, как указывает В. В. Большаков, в американском филиале сионистских организаций скопирована с общей системы власти международного сионизма[787]. Другими словами, в США существует аналог сращения ВСО—ЕАДИ—ВЕК, а именно: «Еврейское агентство для Израиля, американская секция», именуемое «ВСО — американская секция» (ВСОАС), «Объединенный израильский призыв» (ОИП) «Американский еврейский конгресс» (АЕКОН) [788].
Таким образом, совершенно очевидно, что еврейская буржуазия и подчиненные ей через международную систему сионистских организаций евреи организованы именно в международном масштабе. Преуменьшение опасности сионизма — это тоже организованная его центрами стратегическая дезинформация, идейно обеспечивающая зловещую международную экспансию еврейской буржуазии.
В работах советских авторов высказываются самые различные мнения об общем числе членов американских сионистских организаций. Большую ценность представляют тщательно собранные В. В. Большаковым сведения о реальной численности ряда формирований сионизма в США. Так, «Американский еврейский конгресс», имеющий около четырехсот своих отделений на местах — в различных районах США, насчитывает в своем составе 300 тысяч человек. «Американская сионистская федерация»— 700 тысяч. «Американский еврейский комитет» — 30 тысяч. «Сионистская организация Америки»—180 тысяч. «Бнай Цион» — 22 тысячи. «Агудат Исраэл оф Америка»— 30 тысяч. «Поалей Агудат Исраэл оф Америка»— 50 тысяч. «Национальный совет молодого Израиля»— 50 тысяч. «Бней Акива» — 6 тысяч. Значительная часть «Бнай Брита», объединяющего 500 тысяч евреев-масонов, находится в США. В сионистских рабочих организациях этой страны — многочисленный состав, например, в «Еврейском профсоюзном комитете», включающем в себя несколько профсоюзных еврейских организаций, только одна из них — «Еврейский рабочий кружок»— насчитывает 500 тысяч членов. В «Объединенных иудейских профсоюзах штата Нью- Йорк» — 500 тысяч[789].
Здесь названа лишь небольшая часть из пятисот сионистских организаций Соединенных Штатов Америки. Но только в них —около 2 миллионов сионистов. Все же американские сионистские организации насчитывают, по некоторым данным, больше евреев, чем в Израиле[790].
Надо заметить, что в сионистских организациях, которые называют себя рабочими, более миллиона человек.
Важной особенностью американского, как, впрочем, и всякого другого, сионизма является организационное сращение его с религиозными иудейскими общинами, взаимопроникновение их. Без учета этого важного факта оценка организационной структуры американского, как и всякого прочего, сионизма была бы далеко не полной, односторонней. Работа В. В. Большакова «Сионизм на службе антикоммунизма» и в этом плане основательна: в ней обращено должное внимание на объединение иудаистских и сионистских формирований.
В. В. Большаков пишет, что «организационная структура религиозных сионистских организаций США» построена в соответствии с тем, что в этой стране существуют четыре основные ветви иудаизма — консервативный, реконструкционистский, ортодоксальный и реформистский[791]. Каждая из ветвей иудаизма имеет по 14 делегатов в составе «Синагогального совета Америки»— верховного иудейского руководящего органа, находящегося на самой вершине организационной пирамиды американского иудейства. На ступень ниже стоят «Совет раввинов Америки», которому подведомственна ветвь «ортодоксов»; «Ассамблея раввинов», возглавляющая «консерваторов»; «Центральная конференция американских раввинов», которая руководит наиболее мощным крылом американского иудаизма; «реконструкционисты», имеющие собственную «федерацию»[792].
Все течения американского иудаизма занимаются сбором средств в пользу Израиля и международного сионизма[793]. «Синагогальный совет Америки» — одна из самых представительных сионистских организаций страны. Он входит в объединение тех руководящих центров сионизма США, которые образуют «рабочую надстройку», осуществляющую непосредственное управление всем множеством сионистских групп, партий, «орденов», «клубов» и т. д.[794] Наряду с «Синагогальным советом Америки» в эту рабочую группу входят «Американский еврейский комитет», «Американский сионистский совет», «Объединенный еврейский призыв» и руководство «Американской конференции о положении советских евреев» [795].
Таким образом, хотя бы только этот факт свидетельствует об органическом сращении сионизма и
