— Камрад! — кричали немцы.
— Камрад! — отвечали русские.
Слово “камрад” стало интернациональным.
Гармошка наигрывала польку-кокетку. И под залихватский мотив не один гвардеец выстукивал каблуками на смертном поле. Линии сближались, напевая и приплясывая.
Демьян бежал впереди, вприпрыжку, как мальчишка: он должен был непременно первым добежать к своим, кого-то обнять, кого-то похлопать по плечу, кому-то заглянуть в глаза…
А из окопа посреди смертного поля люди выходили на спеша, сгибаясь под тяжестью: шли сорок два человека и несли тридцать раненых товарищей.
Линии сошлись. В руках буханки хлеба, сигареты, махорка. И обмен начался сразу — оживленный, веселый, с прибаутками — хоть и не поймут, про что сказано, но на смех отзовутся смехом…
Поручик Нольде стоил на бруствере, курил папиросу в длинном янтарном мундштуке, смотрел в бинокль и пренебрежительно улыбался: очередной случай братания имел место на участке его батальона, и еще сегодня вечером его, конечно, вызовут в дивизию и прикажут снять саблю. Его будут допрашивать, отведя глаза в сторону, и он будет отвечать, тоже потупя взор. И те, которым предстоит спрашивать, знают заранее, что он им может ответить: немцы, дескать, вышли первыми и предложили менять шоколад на хлеб. Просто “базар” — и никакой политики! А что он мог поделать с солдатами? Революция ведь! Свобода! Так сказать, свобода совести, печати и собраний, хе-хе-хе… И комитетчики его непременно поддержат, еще и добавят: это, мол, очень хорошо, что немецкая армия революционизируется! Хе-хе-хе!.. Такая уж установилась молчаливая договоренность между офицерами и солдатами. Ничего не поделаешь — закон войны! Вон поручик Кирсанов выстрелил было в спину своим “братающимся”. И что же? Сам получил пулю в затылок. Прапорщик Белоусов только рапорт подал, что, дескать, чувствуя ответственность перед отчизной, исполненный, так сказать, искреннего патриотизма, считаю своей обязанностью рапортовать… И этого безусого дурачка солдаты накрыли шинелями и так отстегали шомполами, что его пришлось отправлять в госпиталь, чтобы ему там пришили новый зад… Нет, поручику Нольде плевать на ответственность и патриотизм! Затылок и зад для него, извините, дороже отчизны! И вообще, пускай себе мужичье забавляется! Все равно ни одному из них не выбраться живыми из этой катавасии! Плевать… Вот только прапорщик Дзевалтовский — ай-яй-яй! Все-таки, знаете, офицер! Должен бы понимать… О прапорщике Дзевалтовском поручик Нольде на всякий случай запомнит…
А в центре смертного поля звенели песни, сходились и расходились пары в пляске. Солдаты в зеленых гимнастерках хлопали по спине солдат в серых мундирах так, что отдавалось в ушах. Под общий хохот возникла даже игра: кто звонче ударит. В рассыпавшихся по полю группках пытались завести разговор.
— Моя! — кричал гвардеец, тыча себя пальцем и грудь. — Твоя! — тыкал он пальцем в грудь немца. — Моя — твоя — мир!
Он был уверен, что если исказит слово, то это уже будет немецкий язык и его поймут. И верно, его понимали.
Немец в ответ также калечил свой язык:
— Ихь — зольдат, ду — зольдат. Вир — меншен[21].
— Точно! — одобряли гвардейцы. — Меньше стало солдат! Перебили нашего брата, солдата. Пора кончать войну!
В другой группе наспех слагался словарь международной солидарности.
— Камрад! — кричал гвардеец и тыкал в грудь и себе и немцу. — Товарищ! Камрад по-нашему будет — товарищ!
— Я! Я!
— Да ты же, ты! И я! Мы с тобой товарищи! Камрады! Понял?
— Яволь! Ту-ва-рищ! Камрад! Геноссе…
— Верно! Гляди, братцы, как он по-нашему чешет…
Прапорщик Дзевалтовский держал речь:
— Ди аллес фолькен зинд брюдер![22] Аллес фолкен — дойч, поляк, рус: все — брюдер! Вшистке! Ферштеен? За что воюем? Империализм!
— Яволь!
— Кайне гвер, кайне машингвер, нихт пулен! Ферштеен? Нидер криг! [23] Брюдер! Долой войну! Ура! Гох!
— Гут! Гох! — кричали немцы. — Нидер митм криг!
Тем временем вся Демьянова рота вышла из окопа. В соседнем квадрате разорвался немецкий снаряд, и на митинг дохнуло гарью и дымом. “Базар” пора было кончать.
Немцы возвращались в свои траншеи с буханками хлеба под мышками. Они возвращались в окоп, который накануне утром был немецким, потом стал русским, а теперь был брошен всеми, превратился в ничей. Немецкие офицеры могли рапортовать, что положение восстановлено: позиции возвращены геройским ударом без ощутимых потерь с германской стороны, но с весьма значительными потерями со стороны русских.
Митинг прекратился, братание закончилось, но еще долго звенели в окопах песни и на нашей и на немецкой стороне.
И чудно — в немецких окопах пели немецкие песни, в русских — русские, но когда затянули украинскую “Ой що ж то за шум учинився”, то слова “що комар та й на мусі оженився” донеслись уже с немецкой стороны, откуда-то из-за Обертына.
Позиции перед Обертыном держали немецкие, а за Обертыном — австро-венгерские дивизии. А в составе австро-венгерской армии были подразделения галичан — сынов исстрадавшихся в этой войне западных земель Украины.
В мировой войне воевали между собой правительства, но делали они это ценой жизни народов, а украинский народ уже много веков был рассечен на две части, и украинцам приходилось служить солдатами по обе стороны фронта: и в русской и в австро-венгерской армиях.
Вечерело. День войны закончился.
Сводка ставки объявляла снова: на фронте без перемен.
ЗА ЧТО БОРОЛИСЬ?
В это погожее воскресное утро село Бородянка на Киевщине выглядело совершенно необычно. Вытянувшись длинной лентой вдоль большака из Киева в Полесье, Бородянка теснилась своими домами по обе стороны дороги очень плотно, потому что строилось село на арендованных у графе Шембека землях. Такая топография, собственно, и обусловила тихий, старосветский уклад бородянцев. Всем селом бородянцы не собирались даже в дни двенадцати ежегодных ярмарок. Но сегодня в селе предвиделось столько событий, что всколыхнулось едва ли не все трехтысячное население Бородянки.
Из Киева от самого комиссара Временного правительства на Украине господина Василенко пришло важнейшее уведомление. Господин временный комиссар доводил до сведения “всех, всех, всех граждан, на Украине сущих”, что кандидатские списки по выборам членов во Всероссийское Учредительное собрание выставлены от семнадцати партий; и всем жителям вышеупомянутого населенного пункта — гражданам мужского и женского пола в возрасте от 18 лет и старше, за исключением умалишенных, — предстоит решить: за представителя которой из этих семнадцати партий подавать свой голос.
Из Киева же, только уже от Центральной рады, от самого ее головы, пана добродия Михайла Грушевского, поступило и второе оповещение. В нем сообщалось, что в настоящее время по всей Украине создаются некие “Крестьянские союзы”, и Бородянка, как село волостное, также приглашалась учредить у себя соответствующее отделение, именуемое “филиал”. Записываться в филиал имеют право все крестьяне, но поелику “Союзу” предстоит отстаивать именно хлеборобские интересы, то и записываться в первую очередь надлежит тем, кто владеет собственной землей.
