Тайцзицюань: научно изложенное национальное боевое искусство

Чэнь Чансина, Чэнь Чансин обучил Ян Лучаня. Это самая старая изустно передаваемая легенда. Вторая версия утверждает, что создателем тайцзицюань был первый представитель рода Чэнь в Чэньцзягоу — господин Чэнь Бу. Эта версия впервые встречается в предисловии к книге Чэнь Синя «Чэньши тайцзицюань тушо»². Третья версия гласит, что создателем тайцзицюань был представитель девятого поколения рода Чэнь в Чэньцзягоу господин Чэнь Вантин. Первым эту версию огласил Тан Хао, и сегодня ее придерживается большинство практикующих данное направление стиля.

Примерно во время Опиумных войн в тайцзицюань деревни Чэньцзягоу имелись три представителя — Чэнь Чансин (1770–1853), а также братья Чэнь Юхэн и Чэнь Юбэнь, формы в их исполнении были неодинаковы, и современники называли формы в исполнении Чэнь Чансина «каркасом больших кругов», а формы в исполнении братьев Чэнь Юхэна и Чэнь Юбэня — «каркасом малых кругов».

² «Иллюстрированное разъяснение тайцзицюань семьи Чэнь» — прим. перев.

Чэнь Юбэнь был линьгуншэном³,то есть человеком образованным, у него была самая красивая техника и он в свое время был сравнительно известен. Его преемниками стали племянники Чжуншэнь (1809–1871) и Лишэнь (1809–1865). Второй сын Чжуншэня — Чэнь Синь по прозванию Пиньсань (1849–1929) — с детства получил образование, и когда на старости лет он увидел, что тайцзицюань молниеносно распространилось по всем городам, что бессчетное количество уважаемых людей увлеклось им, то с энтузиазмом взялся за написание книг, и создал «Чэньши тайцзицюань тушо». В 1933 году этот драгоценный труд был опубликован кайфэнским издательством «Каймин». В1935 году Чэнь Чжаопи издал «Чэньши тайцзицюань хуйбянь»⁴, в который включил работу Чэнь Синя. Но хотя работа Чэнь Синя и попала в мир, владеющих чэньюбэневским «каркасом малых кругов» немного, и если не предпринять дополнительных усилий, то это искусство может вообще кануть в Лету.

У Чэнь Чансина было пять сыновей, четвертый из них-Гэнъюнь — преемствовал его искусство. Старший сын Гэнъюня — Чэнь Яньнянь, и второй сын Чэнь Яньси были искусны в тайцзицюань. Старший сын Яньняня — Лянькэ — работал в поле, Дэнкэ занялся торговлей. Старший сын Дэнкэ — Чжаопи, прозванный Цзифу (1893–1972) — с детства обучался у дяди отца — Яньси — и у родича Чэнь Синя. В 1928 году он был приглашен преподавать кулачное искусство в Бэйпин, в 1930 году с этой же целью отправился в Нанкин. После «инцидента 7 июля»⁵ преподавал в Лояне, Сиани и Кайфэне. Автор «Чэньши тайцзицюань хуйбянь». Основные преемники традиции — Чэнь Чжэнлэй (сын единоутробного брата Чжаотана) и Ван Сиань.

Сын Чэнь Яньси — Чэнь Факэ (1887–1957) — с детства преемствовал семейное учение, техникой овладел глубоко. В октябре 1928 года был приглашен преподавать кулачное искусство в Бэйпин. В туйшоу мог применять захваты, опрокидывания, отбрасывания и удары. Янчан (младший сын) написал прославляющее его стихотворение:

³ При династиях Мин и Цин в системе государственных экзаменов «кэцзюй» звание «линьшэн» получали лучшие студенты, которые прошли по конкурсу в число получающих казённый продовольственный паёк, звание «гуншэн» — лучшие студенты, представляемые ко двору в качестве кандидатов на поступление в Государственное училище или даже на дворцовые экзамены на чины и должности 7-го класса — прим. перев.

⁴ «Сборник материалов по тайцзицюань семьи Чэнь» — прим. перев.

⁵ 7 июля 1937 года началась Японо-китайская война (т. н. Антияпонская война) — прим. перев.

«Все школы тайцзи издавна уважали стиль Ян;

Медленностью и протяженностью, мягкостью

и согласием добиваясь победы.

Неожиданно господин Чэнь водрузил другое знамя;

Формы с использованием усилия обматывания шелком

необычайно мощны».

Учиться у него стремились многие, преемниками традиции стали Ли Цзяньхуа, Шэнь Цзячжэн, Лэй Муни, Ли Цзинъу и младший сын Чэнь Чжаокуй. В начале 1960-х издательство «Народный спорт» поручило Шэнь Цзячжэну (1891–1972) и Гу Люсиню подготовить сборник «Чэньши тайцзицюань»⁶, куда вошли формы Факэ, благодаря чему современное чэньское тайцзи следует манере кулачных форм Факэ.

2. ТАЙЦЗИЦЮАНЬ ИЗ ЧЖАОБАО

Деревня Чжаобао расположена к востоку от административного центра уезда Вэньсянь провинции Хэнань и являлась отдельным предместьем, через которое шел транспортный поток и где осуществлялась торговля. Как сказано в книге Ду Юаньхуа «Тайцзицюань чжэнцзун»⁷ (издана в 1935 году), первооснователем тайцзицюань деревни Чжаобао является Чжан Саньфэн с гор Удан, в наше время распространяется от Цзян Фа, жившего при династии Мин. Чэнь Цинпин (1795–1868), который был моложе Чэнь Чансина, являлся знаменитым учителем кулачного искусства деревни Чжаобао, у него было много учеников, важнейшими преемниками традциии были Хэ Чжаоюань, Ню Фаху, Жэнь Чанчунь, Ли Цзочжи, Ли Цзинъянь, Чжан Кай, Чжан Инчан и Чэнь Цзинъян.

⁶ «Тайцзицюань семьи Чэнь» — прим. перев.

⁷  «Ортодоксальное тайцзицюань» — прим. перев.

До недавнего времени тайцзицюань деревни Чжаобао практически не развивалось. В 1920-х годах, когда тайцзицюань стало самым быстрораспространяющимся в Китае видом гошу, чжаобаоский учитель кулачного искусства Хэ Цинси (внук Хэ Чжаоюаня) обучил много учеников, очень широко распространив чжаобаоское тайцзи. В 1931 году он, взяв с собой ученика Чжэн Бонна, отправился в Кайфэн для участия в поединках на помосте и взял приз, что заложило основу для последующего уважения к чжаобаоскому тайцзи. Знаменитые ученики: Чжэн Уцин, Чжэн Боин, Хао Юймин, Ли Цзюньсю, Хэ Сюэсинь (племянник).

После «инцидента 7 июля» Чжэн Уцин (1894–1984) и Чжэн Воин (1904–1961) переехали в Сиань, где зарабатывали на жизнь преподаванием кулачного искусства. Формы в исполнении Чжэн Уцина были маленькими, проработанными до мелочей, ловкими и мягкими; в туй-шоу он многократно трансформировал малые круги, редко находился равный ему по силам. Благодаря этому его манера стала глубоко уважаться любителями ушу Северо-Запада. Формы в исполнении Чжэн Воина выполнялись на большом пространстве, делались относительно быстро; в туйшоу он применял удивительную технику, особенно искусен был в методах опирания, чем восхитил Западную столицу⁸. Чжаобаоское тайцзицюань широко распространилось в провинциях Северо-Запада, и в основном это заслуга именно этих двух человек. Потому современники называли эту пару «Сианьские два Чжэна», а преподаваемое ими кулачное искусство — «Тайцзицюань семьи Хэ».

Учеников у «двух Чжэнов» было много — Чжэн Цзюнь, Ли Даофэн, Ли Суйчэн, Лю Жуй, Сун Вэньхуа, Цзи Чансю (ученики Чжэн Уцина), Чжан Хундао, Ян Баньтай, Жэнь Чжии, Чжэн Хунле (ученики Чжэн Бонна). Цзи Чансю и Сун Вэньхуа принесли тайцзицюань семьи Хэ в Гонконг и страны Юго-Восточной Азии.

Хэ Сюэсинь — племянник Хэ Цинси — во время Антияпонской войны преподавал кулачное искусство в Баоцзи. У него «преемствовали рясу и патру» сыновья Шиин и Шицзюнь. Сегодня потомками рода Хэ в