Тайцзицюань: научно изложенное национальное боевое искусство

Чжаобао являются Хэ Сюэцзянь и Хэ Шаопин, оба активно распространяют переданное по наследству кулачное искусство.

3. ТАЙЦЗИЦЮАНЬ СЕМЬИ ЯН

Создано Ян Лучанем (по имени Фукуй, 1799–1872), жившем в Юнняни провинции Хэбэй при династии Цин. Он в детстве обучился у Чэнь Чансина, взрослым вернулся в родные места и занялся профессиональным преподаванием кулачного искусства, позднее при посредничестве односельчанина У Жуцина⁹ переехал преподавать кулачное искусство в Пекин. В «Жизнеописании У Юйсяна» сказано: «Старший брат Цзэтан также обожал кулачное искусство, как только позволяли дела — он старался тренироваться, был прославлен в то время. В Ведомстве Наказаний все уважали его мастерство, и хотели, чтобы он уговорил своего младшего брата

⁸То есть Сиань — прим. перев.

⁹По прозванию Цзэтан, старший брат У Юйсяна, служил в ведомстве наказаний — прим. перев.

преподавать. Цзэтан не согласился, но, подумав, рекомендовал столичным учителям своего односельчанина Ян Лучаня, искусство которого также было очень хорошо, потому имя Лучаня и стало известно». Позднее второй сын Ян Лучаня — Баньхоу (1837–1892), и третий сын — Цзяньхоу (1839–1917) преподавали в «Батальоне волшебных тигров»¹⁰ и прославился на всю столицу. В начале периода Китайской республики Сюй Юйшэн основал в Пекине Ассоциацию по изучению физической культуры, и пригласил туда Ян Шаохоу (1862–1930) и Ян Чэнфу (1883–1936) преподавать тайцзицюань; Чжаолинь (по прозвищу Чжэньюань) — сын Ян Фэнхоу (рано умерший старший сын Лучаня) — преподавал кулачное искусство на родине, в результате тайцзи семьи Ян стало широко известно в народе. В 1928 году Ян Чэнфу отправился на юг и преподавал в Шанхае, Нанкине, Ухани, Ханчжоу и Гуанчжоу, принеся тайцзицюань семьи Ян в южные провинции.

Братья Чжаолинь, Шаохоу и Чэнфу хотя и наследовали одно семейное учение, но преподаваемые ими формы были неодинаковы. Чжаолинь изучал кулачное искусство у второго дяди Баньхоу и третьего дяди Цзяньхоу, формы в его исполнении шли плотно и ритмично, удары были и не быстрыми и не медленными; техника Шаохоу в основном шла от дяди Баньхоу, в плотном ритме его форм следовали выбросы усилия; Чэнфу унаследовал от отца широкие и мягкие формы, впоследствии занимающиеся тайцзицюань семьи Ян стали следовать именно той манере, которую демонстрировал Ян Чэнфу на склоне лет.

За несколько поколений преподавания кулачного искусства семьей Ян был накоплен богатый опыт, следуя требованиям времени, они изменяли формы и тренировочные методы, были созданы тренировочные комплексы с саблей-дао, мечом-цзянь, шестом, разработаны методы тренировки туйшоу, на основе первоначального метода туйшоу «одно наступление — одно отступление» были развиты такие методы, как «туйшоу одной рукой на месте», «туйшоу двумя руками на месте», «туйшоу в свободном перемещении», «большое сдергивание», «парная тренировка саньшоу», в результате чего тайцзитуйшоу постепенно развивалось от простого упражнения в углубленный тренировочный метод, привлекло внимание широких масс любителей тайцзицюань, внесло большой вклад в дело пропаганды и распространения тайцзицюань.

¹⁰ Возможно, опечатка в иероглифе и следует читать «Батальон волшебных механизмов» (так назывался отряд императорской охраны, вооружённый огнестрельным оружием) — прим. перев.

В связи с ростом грамотности и развитием полиграфии, в 1920-30-х годах Сюй Юйшэн, Ян Чэнфу, Чэнь Вэймин, У Чжицин и Дун Инцзе опубликовали иллюстрированные разъяснения и специализированные монографии по тайцзицюань. Такие преемники традиции семьи Ян как Цуй Иши, Чжу Гуйтин, Чэнь Вэймин, Ли Ясюянь, Фу Чжунвэнь и Ян Чжэньдо после Освобождения преподавали в Пекине, Шанхае, Сычуани, Шаньси; Дун Инцзе, Ян Шоучжун и Чжэн Маньцин обучали учеников в Гонконге, на Тайване и в США, чем внесли огромный вклад в повсеместное распространение тайцзицюань.

Помимо указанных, в тайцзицюань семьи Ян существует еще несколько мелких направлений, представленных далее.

1) «Старый каркас семьи Ян». При Цинском дворе был старший дворцовый евнух по фамилии Лю (имя не сохранилось), он обучался у Ян Лучаня, когда последний был уже стар, и техникой овладел довольно хорошо. Лю обучил Чжан Сюэчжэна, Чжан обучил Чжэн Баоцина (из Синтая провинции Хэбэй). Господин Чжэн в 1930-40-х преподавал кулачное искусство в Синтае, а также в Янцюане провинции Шаньси, и обучал именно этой разновидности. Его учеником стал Цзя Гэнъюнь. Более двадцати лет назад брат Гэнъюнь провел для меня несколько демонстраций, его кулачные формы во многом отличались от повсеместно распространенной версии, идущей от Ян Чэнфу. Недавно Ян Юншэн — ученик учителя Цзя — написал статью, согласно которой в Синтае и в провинции Шаньси есть еще немало людей, знакомых с этой формой тайцзицюань. Они как раз сейчас систематизируют и активно распространяют эту древнюю форму кулачного искусства.

2) «Направление внутренних покоев». Когда Ян Лучань преподавал кулачное искусство, то у него занимался потомок знатного рода Фу Чжоу, позднее Фу Чжоу обучил Фу Ина (Фу Баочэнь), Фу Ин обучил гао Цзыфаня, Пан Тяньбао и Сяо Гунчжо. Сяо Гунчжо преподавал «направление внутренних покоев» тайцзицюань семьи Ян в Баодине провинции Хэбэй. В программу обучения входят «старый каркас», «большой каркас», «длинный кулак», «13 общих форм» («13 методов внутренней пилюли»), «30 приемов поединка», «малые девять небес», «поздненебесные методы», «меч Великого предела», «10 смертельных мечей».

3) «Тайцзицюань Ян Баньхоу». Идет от Ли Ваньчэна, который обучался у уже старого Ян Баньхоу, передается в Юннянь-Гуанфу. Ученик Ли Ваньчэна Цзя Чжисян и его сын Цзя Аньшу сейчас активно распространяют эту ветвь (см. в 8-м номере журнала «Ухунь» за 1994 год статью Ань Юйчуня «Где искать кулачный каркас Баньхоу»).

4) «Тайцзицюань семьи Ся». Передается от Ся Госюня — ученика семьи Ян, который, взяв за основу тайцзицюань, добавил туда достоинства синъи и багуа и создал новую ветвь тайцзицюань. Там 56 форм. Особенность — в нацеленности на реальный бой, комплекс можно отрабатывать как в одиночку, так и в паре. В каждой отдельной кулачной форме есть малые кулачные формы, например в «Опрокидывать реки и переворачивать моря» есть четыре отдельные формы — «Нога под юбкой», «Ветер сдувающий с земли», «Гора Тай-шань давит на макушку» и «Тереть рукой и атаковать с ударом», таким образом в формах есть формы, кольца окружают кольца, верх и низ совместно двигаются, три уровня непрерывно бьют. Учениками Ся Госюня были Ли Юнпин и Ван Гунфу. Ли обучил Сунь Юнкуня. Данное направление передается в южной части провинции Шаньдун.

4. ТАЙЦЗИЦЮАНЬ У ЮЙСЯНА

Создано жившим при династии Цин в Юнняни провинции Хэбэй У Юйсяном (1812–1880), широко передаваться начало от представителя третьего поколения Хао Вэйчжэня (по имени Хэ, 1849–1907), распространено на юге провинции Хэбэй и севере провинции Хэнань, а также в Шанхае и провинциях Северо-Востока. В старое время ее часто называли «каркасом Хао», после Освобождения стали называть «тайцзицюань У Юйсяна». За его подробным описанием читатель отсылается к 8 и 9 номерам журнала «Ухунь» за 1994 год, к статье «Тайцзицюань У Юйсяна и основные представители его традиции». Здесь мы расскажем лишь о двух отдельных малых направлениях.

1) «Каркас Цихэ». Создано Ван Цихэ (1889–1930) из деревни Хуаньшуйцунь уезда Жэньсянь провинции Хэбэй. Ван Цихэ вначале изучал стиль саньхуанпаочуй у Лю Инчжоу, потом у Ян Чжэньюаня и Ян Чэнфу изучил тайцзицюань семьи Ян, у Хао Вэйчжэня изучил тайцзицюань У Юйсяна. Обобщив достоинства обоих направлений, он создал новую форму, переданную сыну Ван Цзинфану (19141982) и ученикам Лю Чжэньхаю (1903–1982), У Чжэнькую (7-1992, из Дунлючжуан уезда Жэньсянь), Ли Инцаю (из города Сяян уезда Цзюйлу) и Ши Жуйюню. Данное направление в основном передается в уездах Жэньсянь, Пинсяньсянь и Цзюйлусянь провинции Хэбэй. Ученик Лю Юньхая — Тань Фэнлинь — преподавал это направление вТайюани провинции Шаньси.