Энциклопедия йоги

Я

Яджни («жертва»). Практика ритуального жертвоприношения составляет основу индуизма. Во времен-Брахман и далее с появлением Упанишад внешний жертвенный обряд переосмысливается и превращается во внутреннее жертвоприношение, состоящее в глубоком созерцании, что привело к формированию традиции йоги.

Яджнявалкьи. Наиболее прославленный мудрец ранних послеведийских времен.

Яджурведа («знание жертвоприношения»). Сборник ведийских гимнов, содержащий жертвенные заклинания (яджус). См. также Атхарваведа, Ригведа, Самаведа.

Яма («узда»). 1. Бог смерти. 2. Первое звено восьмеричной йоги Патанджали, содержащее пять общезначимых нравственных требований.

Янтра («орудие»). Геометрическая фигура в индуизме, представляющая образ одного из выбранных [для себя лично] богов (ишта-девата) для внешнего поклонения и созерцания. См. также мандала.

,

Примечания

1

Исполнение обязанностей

2

В ярмо, иго.

3

«Зрящий», иначе «свидетель» (санскр. драштар или сакшин), является синонимом «пуруши» в санкхье и «атмана» в адвайта-ведаите, то есть в данном случае истинного состояния сознания упражняющегося в йоге, когда, согласно Шанкаре, происходит постепенное восхождение от атмана, полагаемого как аннамайя (букв.: «состоящий из пищи», то есть тело), через ряд последовательных ступеней к внутреннему атману (шакшину, то есть «свидетелю» [всех актов восприятия, делающему возможным само познание]).

4

На языке синдхи «холм мертвых».

5

Хвала тебе (санскр.).

6

По правилам внешних сандхи (санскр. соединении).

7

Как в русском слове бодрствуй.

8

Как русское мягкое нь.

9

Соответственно как русское ч (чашка) и слитное английское или итальянское дж (age, magic, giorno).

10

Прилагательное «ведантский» происходит от санскритского существительного веданта, означающего «конец Вед» и обозначающее корпус духовных учений, связанных с Упанишадами, которые являются заключительной частью ведийского откровения. Согласно веданте существует лишь одна Реальность, лежащая в основе всех ограниченных существ и вещей, хотя различные школы предлагают свои ответы на вопрос о том, как Множественное соотносится с Единичностью.

11

Sri Aurobindo, The Life Divine (Pondichcrry, India: Sri Aurobindo Ashram, '7), vol. 1, p. 3, 4.