K. Wilber, The Annan Project: A Transpersonal View of Hitman Development Wheaton, III.: Theosophical Publishing House, 1980), p. ix.
G. Zukav, The Dancing Wu Li Masters: An Overview of the New Physics (New York: Morrow Quill Paperbacks, 1979), p. 42, 43.
J. Lilly, Simulations of God: The Science of Belief (New York: Simon and Schuster, 1975), p. 144.
Правое полушарие, считающееся «интуитивным», обычно находится под доминирующим влиянием левого, более «рационального» полушария.
R. Tagore, Gitanjali (New York: Macmillan, 1971), p. 44
См.: С. Norman, The God That Limps: Science and Technology in the Eighties New York: W. W. Norton, 1981).
S. F. J. Dyson, Infinite in All Directions (New York: Harper amp; Row, 1988), p. 270.
Bubba [Da] Free John, The Enlightenment of the Whole Body (Middletown, Calif.: Dawn Horse Press, 1978), p. 377.
J. N. Sansonese, The Body of Myth: Mythology, Shamanic Trance, and the Sjcred Geography of the Body (Rochester, Vt.: Inner Traditions, 1994), p. 39.
Проприоцепторы (от лат. proprius — собственный и рецепторы) — концевые образования чувствительных нервных волокон в скелетных мышцах, связках, суставных сумках; раздражаются при сокращении, напряжении или растягивании мышц.
См.: С. G. Jung, Psychology and the East (Princeton, N. J.: Princeton L'niersity Press, 1978).
Нам отчетливо видна разница в стиле, скажем, между проповедями Будды или Йога- сутрой Патанджали, с одной стороны, и гимнами Ригведы, с другой. Я подробнее разъяснил это в книге Wholeness or Transcendence? Ancient Lessons for the Emerging Global Civilization (Burdett, N.Y: Larson Publications, 1992). Для обсуждения модели Жебсера см. мою книгу Structures of Consciousness: The Genius of Jean Gebser-An Introduction and Critique (Lower Lake, Calif.: Integral Publishing, 1987).
Пушан — бог Солнца, защитник мира.
В русском издании Классическая Йога: «Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья» / Пер. с санскр.
