1. (1513 год) ЗОДИАК GP ГЕРАКЛА — ДВЕНАДЦАТЬ ЕГО ПОДВИГОВ. Оказывается, 'классические' описания подвигов Геракла зафиксировали сведения о расположении планет на зодиаке. Мифы Европы, якобы 'античность'. На самом деле: 17–21 ноября 1513 года [ГРК], гл. 2.
2. (1524 год) ЗОДИАК PD ДЖУСТО ИЗ ПАДУИ — ЗОДИАК КРЕСТИЛЬНИ. Изображен на христианской фреске, являющейся частью росписи подкупольного барабана крестильни. Италия, Падуя, баптистерий, якобы 1378 год. На самом деле: 7 марта 1524 года [ЦРИМ], гл. 1.
3. (1526 год) ЗОДИАК PG ИВАНА IV ГРОЗНОГО. Россия, Москва. Зодиак изображен на троне царя. Это — походный царский престол в виде кресла с подлокотниками, целиком покрытый резными пластинами из слоновой кости. Престол хранится в Оружейной Палате Московского Кремля. Астрономическая датировка гороскопа: 9 февраля 1526 года [РИ], гл. 2, [ЕРИЗ]. В XVI–XVII веках в Западной Европе было распространено составление гороскопов на дни рождения. С особым рвением астрономы составляли гороскопы правителям. Поэтому наиболее вероятно, что и в данном случае на престоле царя изображен гороскоп на день его рождения. Получается, что царь Иван IV родился 9 февраля 1526 года. Но тогда выясняется, что Иван IV родился на 4 года раньше, чем сегодня считается. Этот факт указывает, что имеющиеся сегодня русские летописи являются поздними редакциями, изготовленными в XVII–XVIII веках в узком кругу фальсификаторов. Узурпаторам Романовым была необходима такая версия русской истории, которая оправдывала бы их права на престол и одновременно лежала бы в струе общеевропейской программы по искажению истории. Романовы XVII–XVIII веков были западными ставленниками на русском престоле и всецело зависели от Западной Европы.
4. (1546 год) ЗОДИАК DP ГЕНРИХА II И ДИАНЫ ПУАТЬЕ. Изображен на старинном французском ковре-шпалере. Франция, якобы около 1550 года. Астрономическая датировка: 26 февраля — 1 марта 1546 года [ЕРИЗ].
5. (1586 или 1289 год) ЗОДИАК RS ИЗ ГРОБНИЦЫ ФАРАОНА РАМЗЕСА VI. Изображение на потолке погребальной камеры. 'Древний' Египет, Луксор, Долина Царей, якобы 'античность'. На самом деле — первое решение: 4–5 февраля 1289 года; второе решение: 20–21 февраля старого стиля 1586 года [НХЕ].
Глава 7
Эпоха XVII века
1. Неудавшаяся попытка реставрации и новый разгар Смуты. Приход к власти Романовых
На какое-то время смута в Руси-Орде преодолена. Опричнина разгромлена, и ордынская власть временно, на 25–30 лет, восстановлена под правлением ветви старой Ордынской династии. Это — Симеон- Иван, затем Федор Иванович, а потом Борис 'Годунов'.
Однако было уже поздно, протестанты заняли прочные позиции при царском дворе Руси-Орды. Вскоре следует новая крупная смута начала XVII века. Протестантская партия вновь приходит к власти. Царский трон захватывают их откровенные ставленники — Романовы. Но сопротивление осколков Руси- Орды продолжается до конца XVIII века (война с Пугачевым).
Предпоследняя попытка Орды вернуться к власти — это так называемое 'восстание Разина'. Которое, на самом деле, было войной между двумя государствами-осколками бывшей Империи. А именно, Московским государством, где у власти уже Романовы (бояре-мятежники), и южнорусским Астраханским государством, где у власти, оставались потомки ордынской династии. Степан Тимофеевич Разин был воеводой астраханских ордынских войск. В этой войне Романовы существенно опирались на военную поддержку Западной Европы. Их наиболее надежные войска — рейтарские полки, стрельцы — были укомплектованы западными наемниками [4т1], гл. 9:4. Воина заканчивается поражением ордынских войск и присоединением Астраханского Царства к Москве. Однако пока еще остается огромное русско-ордынское Царство, охватывавшее всю Сибирь, Дальний Восток и значительную часть североамериканского континента. Оно называлось Московской Тартарией. Было завоевано Романовыми и Соединенными Штатами лишь в конце XVIII века, после победы Романовых над 'Пугачевым' [4т1], гл. 11:2.
Итак, в 1605 году на Руси началась Великая Смута. В 1613 году произошел резкий перелом — на престол взошла западническая династия Романовых-Захарьиных-Юрьевых.
Романовы изгнали казачью Орду из Московского государства. Это — конец старой русской династии. Остатки неподчинившихся войск древней Империи оттеснены от Московского княжества. В результате, сегодня мы видим казачьи области не в центре России, а вдали. Все эти казачьи регионы — наследие русской Орды-Рати. Например, Казахстан — это просто Казак-Стан, то есть казачья область, казачья стоянка.
В результате откровенной прозападной политики Романовых и ослабления самой Руси, 'Монгольская' Империя распадается на несколько государств — Россию, Турцию, Австрию, Германию, Италию, Польшу, Швецию, Данию, Францию, Испанию, Египет, Англию, Ближний Восток, Персию, Китай, Японию, Индию, Америку и некоторые другие государства Европы, Азии и Африки, рис. 77.
2. Стравливание романовской Руси и Турции как двух половин прежней Империи
Но для Западной Европы все еще существует опасность преодоления кризиса на Руси. Успех мятежа Реформации не закреплен, и в значительной степени зависит от прихоти московского царя Романова, пусть даже и союзника Западной Европы. Сегодня он — ставленник и союзник, а завтра может передумать. Кроме того, есть и Турция, вообще еще не подвергнувшаяся разгрому.
Западная Европа — очаг мятежа — старается не допустить самой возможности возрождения Великой Империи. Не в силах добиться этого военным путем, западные политики основной упор сделали на дипломатическую работу. Хотели расколоть бывший союз Руси и Атамании, натравить их друг на друга.
Напомним, что Россия и Османия до XVII века были частями единого государства. В частности, запорожские казаки свободно переходили между Россией и Турцией, служа то царю, то султану, и не считая такой переход изменой.
Отношения России с Турцией, в конце концов, испортились совсем не по религиозным соображениям. В России, до Романовых, не преследовали мусульман, а в Османии не преследовали православных. Но как только власть Романовых упрочилась, они начали войны с Турцией, длившиеся с перерывами все 300 лет романовского правления. Именно для идеологической поддержки этих войн и выдвинули лозунг об 'исконной религиозной розни' между двумя странами.
Напомним, что знаменитые турецкие янычары, отборная гвардия султана, были, в основном, балканскими славянами [4т1]. Расхожее мнение, будто они, мол, 'младенцами взяты в плен турками' неточно. Как на Руси набор десятой части населения в казачьи войска был в те времена законной 'тагмой' — частью государственном повинности, так, видимо, и в Османии существовали такие же правила. 'Взятие в плен' тут совершенно ни при чем.
