Под защитой энергии фэн-шуй

ци и загрязнений окружающей среды.

Благодаря взаимодействию легких с кожей и волосами происходит распространение тонких элементов воды и злаков по всему телу. Кроме того, легкие «вырабатывают» защитную ци, поднимающуюся из глубины тела к его поверхности. Эта энергия согревает и питает кожу и волосы, регулирует открывание и закрывание потовых желез, защищает организм, противодействуя внешней патогенной энергии и препятствуя проникновению внешних загрязнений.

Ци и кровь свободно проходят по всему телу, питая и вдыхая живительную силу в пять плотных и шесть полых органов, конечности и сто костей. В «Цзин Юэ цюань шу» сказано: «Легкие довлеют над опусканием, почки – над набором, посему легкие – хозяин ци, почки – корень ци…».

Почки

В древнекитайских медицинских источниках почки называются «источником жизни» и «корнями прежнего неба». Почки, расположенные по левую и по правую стороны в поясничной области, включают точку, известную как «ворота жизни». Этот орган владеет воспроизводящей энергией и хранит ее. Почки управляются Водой и главенствуют над Водой, они «отвечают» за сто костей человеческого тела и «порождают» костный мозг – «когда костный мозг проходит в головной мозг, то его великолепие – в выпускании»…

В трактате «Тайные записи из каменной комнаты» сказано: «Сердце обретает ворота жизни – и свет духа приобретает господина, являя ему возможность пользоваться вещами; печень обретает ворота жизни – и думает думы; желчный пузырь обретает ворота жизни – и бесповоротно прерывает; желудок обретает ворота жизни – и может обретать и в дальнейшем; селезенка обретает ворота жизни – и может передавать; легкие обретают ворота жизни – и управляют звеньями; толстая кишка обретает ворота жизни – и ведет передавая; тонкая кишка обретает ворота жизни – и перераспределяет преобразования; почки обретают ворота жизни – и создают прочность; три обогревателя обретают ворота жизни – и отторгают скверну; мочевой пузырь обретает ворота жизни – и собирает, и сохраняет».

Если «ворота жизни» и почки укреплены и защищены, то пять плотных и шесть полых органов справляются с присущими им обязанностями и усиливаются, а следом за ними укрепляются, защищаются и объективно улучшаются все внутренние органы и системы организма. Если изначальная ци почек пополняется и обновляется, происходит постоянное накапливание и усиление воспроизводящей энергии, при этом мышление становится подвижным, память укрепляется, а «силы ума» раскрываются.

Если изначальная ци почек «не рассеивается как дым», укрепляются суставы и кости. Движения человека приобретают характерные мягкость и плавность, походка становится легкой, быстрой и уверенной. Когда сила ци почек прибывает и не расходуется зря, наступает улучшение при заболеваниях шейных и других позвонков, при костных шипах и пролиферации костной массы, проходят болезни костей и зубов. Кроме того, по наблюдениям китайских медиков, достаточность ци почек способствует излечению таких заболеваний и функциональных нарушений, как бесплодие, сердцебиение, бессонница, ночное недержание мочи и другие болезни, вызываемые разрушением связей между сердцем и почками.

Печень

Пустота ци печени есть страх, говорили древнекитайские медики, полнота ее есть гнев. Печень не терпит перевозбуждения. Если возбуждения длительны и постоянны, если утрачиваются проходимость и истечение, ци печени может быть неспокойной, провоцируя подавленность и меланхолию.

Печень «ответственна» за хранение крови. Как говорится в одном из трактатов: «Печень сберегает кровь, а сердце ведет ее, ибо человек движется, и тогда происходит движение по всем каналам, если же он находится в состоянии покоя, то кровь возвращается к хранению в печени…». Этот орган довлеет над мышцами и сухожилиями, проходимостью и истечением, его «истинное великолепие в ногтях, его открытая полость в глазах».

Все сухожилия связаны с суставами и сохраняют нормальную подвижность только в том случае, если полнокровная печень дает им должные «увлажнение и подпитку». Если кровь в печени «в пустоте», то сухожилия становятся мягкими и бессильными, а ногти тонкими и ломкими.

Печень неразрывно связана с глазами – «посланниками сердца, жилища шэнь». Иными словами, ци зрения отображает уровень концентрации духовной энергия (гиэнь), над которой главенствует сердце. Как сказано в древнем медицинском трактате: «Если ци печени проходит в глаза, а сама печень пребывает в гармонии, то глаза различают пять цветов».

Сочетание некоторых дыхательных упражнений с характерными движениями глаз (см. «Гигиеническая гимнастика тай-ди») способствует профилактике близорукости, дальнозоркости и «искрения в глазах из-за дряхлости».

Селезенка

В «Хуанди нэйцзин» отмечается: «Селезенка, желудок, толстая кишка, три обогревателя, мочевой пузырь есть основа складов и житниц… Они могут преобразовывать отходы, изменять вкусовые ощущения, а также вводить и выводить…».

Селезенка расположена в брюшной полости и участвует в кроветворении и обмене веществ. Этот орган главенствует над переработкой тонких элементов жидкостей и злаков. Функциональная достаточность селезенки проявляется в комплексном улучшении переваривания пищи, поглощении и удалении, поэтому древнекитайские медики, относившие селезенку и желудок к корням «последующего неба» и считавшие два этих органа равноправными и равнозначными, сформулировали знаменитый «объединительный» тезис: есть ци селезенки и желудка – жизнь, нет ци селезенки и желудка – смерть.

Шесть загрязнений

Болезни разделяются по четырем временам года, кроме того, иньское загрязнение – это болезнь холода, янское загрязнение – болезнь жары, ветряное загрязнение – болезнь конечностей, дождевое загрязнение – болезнь живота, загрязнение от мрака – болезнь заблуждения, загрязнение от света – болезнь сердца.

«Цзо чжуань»

В книге «Цзо чжуань», известной также как «Цзо-ши чунь-цю» («Весны и осени господина Цзо») – одном из древнейших медицинских трактатов, написанном более двух с половиной тысячелетий тому назад! – «шестью загрязнениями» называются шесть болезнетворных видов ци.

Если организм ослаблен и не в состоянии воздвигнуть мощный энергетический барьер на пути проникновения вредоносных потоков ци , это неизбежно приведет к развитию патологических состояний. Поэтому древнекитайские медики связывали возникновение любого заболевания с действием шести негативных энергетических потоков и неумением человека обуздать собственные эмоции.

Пресловутая азиатская невозмутимость «построена» на строжайшем расчете, точнее,

на непоколебимой уверенности в том, что подверженность аномальным изменениям настроения и частые его перепады оказывают разрушительное воздействие на здоровье. В «Хуанди нэйцзин» («Трактат желтого Правителя о внутреннем»), древнейшей медицинской книге, дошедшей до наших дней, говорится о том, что «гнев поражает печень, радость поражает сердце, размышление поражает селезенку, тоска поражает легкие, страх поражает почки…».

...

…Небо владеет шестью ци, загрязнения порождают шесть болезней. Шесть болезней называются: инь, ян, ветер, дождь, мрак, свет.

«Цзо чжуань»

Иными словами, перепады настроения отрицательно сказываются на циркуляции ци внутренних органов, ритмичности и цикличности движения потоков энергии, вызывают неблагоприятные приливы и отливы инь и ян, приводят к закупорке энергетических каналов. Ибо «гнев поднимает ци, радость замедляет ци, тоска уничтожает ци, испуг снижает ци, страх путает ци, а размышление связывает ци…».

Надеюсь, ты понимаешь, что я не призываю тебя глядеть на мир эдакой букой, вернее, держать себя с людьми неприветливо или угрюмо! Более того, китайский образ жизни не имеет ничего общего с нелюдимостью, хотя всякий китаец скорее интроверт, чем экстраверт. Однако это, в свою очередь, скорее плюс, чем минус. По крайней мере, применительно к здоровью!

Так вот, древнекитайские мудрецы считали смех «проявлением сердечного здоровья». Чувство радости – это сильнейшая эмоция, обозначающая отсутствие патологии во внутренних органах, точнее, знак того, что ци питания и ци защиты должным образом отрегулированы, энергетические каналы очищены, циркуляция потоков не затруднена.

Формула долголетия, здоровья и полноценности жизни по-китайски удивительно всеобъемлюща, доходчива и проста:

«…Ци радости сберегай чистой для взращивания гиэнь , немного размышляй и редко желай – тогда не будешь стареть сердцем; ешь вполсыта и без смакования пищи, пей вино, но не более трех долей и не слишком часто; всякое слово произноси кротко, незлобиво и как бы с полуулыбкой; если тебя часто посещают чистые и радостные мысли, то возмущение не