Что касается автора, возможно, это был какой-нибудь тамплиер, поскольку он демонстрирует подробнейшие знания в области военного дела: тактики и стратегии, вооружения. Но еще более поразительны другие детали произведения. Приведено множество сведений по магии и алхимии, высказано также немалое число откровенно языческих или еретических мыслей, что отражает всю «клевету» того времени по отношению к тамплиерам и/или гностическому учению. Что же такое Грааль в этой третьей версии? Вопрос достаточно сложный. В действительности он предстает здесь в виде постоянно меняющихся образов или видений, которые можно воспринимать как различные, отдельные друг от друга вещи или как разные ипостаси одного и того же: король, коронованный и распятый, ребенок, человек в терновом венце, истекающий кровью, и, наконец, чаша. Некоторые исследователи текста указывают, что на самом деле разные элементы выражают метафорически одну династию или отдельных ее представителей. И, конечно, все это может быть прочитано как видения, навеянные гностическим откровением.
«Парцифаль», созданный между 1195 и 1216 годами Вольфрамом фон Эшенбахом, считается самым значительным из произведений о Граале. И хотя неизмеримое богатство этого произведения и бесконечное количество вариаций и интерпретаций сюжета не позволяют рассказать обо всем в одной книге, мы предпримем попытку кратко изложить основные моменты.
В начале автор утверждает, что версия Кретьена де Труа ошибочна, а его – верна, причем в такой степени, что может считаться «документом для посвященных», поскольку содержит секретные сведения. Утверждать подобное автор может потому, что получил их от некоего Киота из Прованса, который в свою очередь получил их от некоего Флегетаниса. До сих пор исследователи не могут с уверенностью сказать, вымышленные ли это персонажи или реально существовавшие люди. Однако есть данные, что Киот- Провансалец – это Гюйо Прованский, странствующий монах и трубадур, «глас» тамплиеров. Он посещал Германию в 1184 году и вполне мог познакомиться с фон Эшенбахом.
Как и в предыдущих версиях, Парцифаль – главный герой, а хранители Грааля и семья Грааля – тамплиеры; они призывают на службу обычных людей, чтобы те от их имени выполняли поручения, а то и правили, взойдя на трон. Действие большей частью происходит во Франции, и автор утверждает, что Камелот, двор короля Артура, находится в Нанте.
Непременно возникает вопрос: как изображен Грааль в этой версии? При внимательном прочтении становится ясно, что для автора Грааль – не просто предмет мистификации, а средство скрыть от мира нечто трансцендентально важное. На протяжении всей поэмы фон Эшенбах раз за разом побуждает читателя читать между строк, постоянно повторяя о необходимости хранить секрет. И Грааль в этом тексте снова оказывается чем-то ускользающим и туманным. Иногда кажется, будто это нечто вроде рога изобилия, но дядя Парцифаля говорит, что Грааль обладает способностью превращаться в предмет более могущественный: камень с необычными свойствами, способный дарить вечную молодость («такую власть дает камень человеку, что плоть и кровь снова обретают молодость»). Есть много версий относительно этого камня – Грааля. Он получил название
Другой Святой Грааль – истинный
Идея о том, что Святой Грааль – это линия потомков Христа, является более поздней, чем предыдущие. Конечно, тамплиеры и Приорат Сиона знали об этом за много веков до нас (как и официальная церковь, которая старалась это скрыть), и члены этих братств отражали свои знания в произведениях искусства. Но исследователей, пришедших к подобному выводу можно назвать почти нашими современниками.
И не обязательно прежние концепции Грааля должны противоречить упомянутой выше. Например, некоторые истории или сказания, затрагивающие тему Святого Грааля (о чаше, в которую собрали кровь Христа), вполне могут быть метафорой. Аллегория, символ чего-то, может быть, более значительного: собрать кровь Христа в данном случае означало бы воплотить его род в ребенке (дочери) и в дальнейших потомках.
И все эти сведения содержат ценные и секретные документы: хроника «Санг реаль», хроники, рассказывающие о днях Марии Магдалины во Франции, о рождении дочери Сары и о генеалогическом древе. Но речь идет не только об этом, хоть это и немало. «Санг реаль» содержит, помимо прочего, десятки тысяч страниц с информацией о доконстантиновой эпохе и о периоде до Никейского собора, о Христе – сыне человеческом, о котором мы рассказывали в первой главе книги. Речь идет о «свидетельствах из первых рук». Была даже выдвинута гипотеза (на данный момент не доказанная), что там есть документы, написанные рукой самого Христа. Именно эти сокровища тамплиеры нашли в храме Соломона, забрали и привезли в Европу.
Однако рыцари ордена Храма искали не только документы. Они хотели найти могилу Марии Магдалины. Их путешествие было на самом деле паломничеством – припасть к ногам забытого божества и возносить ему молитвы.
В таком случае, Святой Грааль имеет два воплощения.
С одной стороны, это линия потомков Христа, Святая Кровь, охранять которую было приказано рыцарям Храма, ордену, созданному Приоратом Сиона. В то же время, в буквальном смысле, Грааль есть вместилище крови Иисуса – то есть Мария Магдалина.
Глава III
Приорат Сиона с XII века до наших дней
В предыдущей главе мы узнали, помимо Святого Грааля, о тамплиерах и о Приорате Сиона. Что же случилось с обоими орденами по прошествии Средних веков? Кое-что нам уже известно.
Тамплиеры, будучи вооруженным крылом, действовали открыто и в результате политических махинаций были практически уничтожены, хотя и не совсем. Некоторые организации и поныне утверждают о своей связи с этим орденом, как, например,
Всегда держащийся в тени (хотя, как мы впоследствии увидим, после 1956 года и вышедший на свет), Приорат Сиона должен охранять «Санг реаль», могилу Марии Магдалины и потомков Иисуса, то есть потомков династии Меровингов, до сих пор живущих среди нас.
Но как же протекала история этой организации со времени ее основания и до XXI века?
На протяжении столетий Приорат существовал тайно, за кулисами, и во главе его стоял великий магистр – мужчина или, что весьма вероятно, женщина. В целом, как можно увидеть из представленного ниже списка, каждый великий магистр, будучи связан с политическими кругами своей эпохи, принадлежал к какому-нибудь тайному обществу, участвовал в алхимических мистериях, был выдающимся деятелем искусства, а порой и совмещал все эти роли.
Великие магистры Приората Сиона
Как мы увидим далее, среди великих магистров Приората фигурируют личности огромного исторического значения. Вот полный список действующих лиц, начиная с Жана де Жизора и до последнего известного нам магистра, французского писателя Жана Кокто.
Краткая биографическая справка великих магистров
Этот список взят из так называемых «Секретных досье», находящихся в Парижской национальной библиотеке.
| Жан де Жизор | 1188–1220 |
| Мари де Сен-Клер | 1220– 1266 |
| Гийом де Жизор | 1266–1307 |
| Эдуар де Бар | 1307–1336 |
