Затем он обратил взгляд в сторону королевского дворца и громовым голосом воскликнул:
Что бы там ни говорили, а 20 апреля того же года папа Римский Климент V умер от кишечной инфекции в своем замке Рокмор в долине Роны. Та же участь, только несколько позже, постигла и монарха – 4 ноября того же года, во время конной прогулки по Фонтенбло, у Филиппа случился апоплексический удар, и 29 ноября он умер. Это произошло через девять месяцев после проклятия Жака де Моле. Но папа и король стали не единственными жертвами. Ни один из участников заговора против тамплиеров и зачинщиков процесса не умер спокойно. Ногаре, королевский фаворит, принимавший слишком активное участие в травле тамплиеров, впал в немилость и умер также в 1314 году. Интриган Эскье де Флуаран, с 1304 года разъезжавший по христианским странам и выдававший рыцарей Храма, был убит ударом кинжала при невыясненных обстоятельствах – говорили, будто в уличной драке. Тамплиеры-отступники Бернар Пеле и Жерар де Лаверна, своего рода Иуды, предавшие братьев по ордену, нашли свой конец на виселице. 30 апреля 1315 года Ангерран де Мариньи, министр финансов, был обвинен в растрате казны. И, наконец, когда 21 января 1793 года на гильотине был казнен король Людовик XVI, какой-то экзальтированный зритель вскочил на помост и, зачерпнув крови мертвого короля, окропил ею толпу, выкрикивая при этом странные слова: «Я крещу тебя, народ, во имя свободы и Жака де Моле!» И многие в толпе ответили ему: «Жак де Моле уже отмщен!»
Тайны тамплиеров
Наряду с официальной историей ордена тамплиеров существует другое историческое измерение, более таинственное, и этот аспект вопроса с исчезновением ордена стал еще сложнее.
Многие средневековые предания и рукописи рассказывают, что под видом защиты паломников тамплиеры выполняли настоящую, тайную миссию – спасение секретных документов, найденных на Святой Земле. Этим они занимались почти десять лет, копаясь в обломках и мусоре, пока не нашли их и не перевезли в Европу. В этой версии также имеются указания на то, что это были те самые бесценные документы, которые до сих пор оберегает Приорат Сиона. Именно они помогли Приорату обрести власть, что несколько непонятно. Речь идет о документах Святого Грааля – тех самых, которые подтверждают существование потомков Христа.
В середине XII века пилигрим Иоанн Вюрцбургский составил путевые записки, в которых рассказывал о посещении так называемых конюшен Соломона (вспомним, что в официальной истории тамплиеров тоже упоминается о том, где располагались прибывавшие в Иерусалим рыцари – в здании, построенном на руинах Храма Соломона). Конюшни же находились под фундаментом здания. В этой хронике, исследованной специалистами, говорится, что конюшни были достаточно большими, чтобы там разместились две тысячи лошадей, и что тамплиеры проводили в них какие-то раскопки. Вспомним, что речь идет о середине XII века, когда в только что созданном ордене состояли не более девяти рыцарей. И неизбежно возникает вопрос – с какой целью девять тамплиеров, которые, как предполагается, должны охранять пилигримов, копались в развалинах древнего Храма Соломона? Единственный ответ – несомненно они что-то искали и именно благодаря этому «нечто» столь триумфально вернулись в Европу десять лет спустя и обрели такую громадную власть. Что же они искали? И что нашли? До самого конца существования ордена тамплиеры хранили тайну своей находки и ее местонахождение. Если даже под пыткой не удалось вырвать ни слова у рыцарей Храма Соломона, то вполне можно предположить, что тамплиеры обнаружили и оберегали что-то очень ценное, несравнимое с обычными сокровищами – деньгами или драгоценностями.
Но хотя братья ордена бедных рыцарей Христовых и Храма Соломона так и не выдали, что же такое они отыскали, до конца XII – начала XIII века одни поэты приписывали тамплиерам высокую миссию – хранения Святого Грааля, а в других рассказывалось, что тамплиеры нашли бесценное сокровище, которое нельзя явить миру и даже называть и которое они должны были охранять. Почему же они должны были искать и оберегать Святой Грааль? Да потому, что так им приказал Приорат Сиона – орден, который действовал под прикрытием тамплиеров и который существует по сей день.
Благодаря донесению нескольких достойных людей веры мы узнали горькую правду, факты, достойные сожаления, вещи, которые ужасно слушать и о которых страшно подумать, невероятное, отвратительное преступление, мерзкая выходка, вопиющая подлость, совершенное бесчеловечное деяние, а точнее, чуждое всему человеческому, повергло нас в оцепенение и заставило содрогнуться от ужаса; и теперь невыносимая боль зреет в наших душах, и еще более невыносима она, потому что это преступление превращается в оскорбление Бога, это позор для человечества, пример деяний зла и вселенский скандал… Мы недавно узнали, благодаря донесениям благородных людей веры, что братья ордена Храма, скрываясь, как волки, под личиной овец, и прикрываясь традициями ордена, оскорбляют нашу веру, распиная повторно Господа Нашего Иисуса Христа, распятого за спасение рода человеческого, осыпая Его низостями, каких Он не терпел и на кресте, при принятии в орден, когда приносят им Его образ – о, ужасная жестокость! – они плюют три раза Ему в лицо. И затем, освобожденные от одежд, которые носили в обычной жизни, они предстают перед тем, кто принимает в орден, или перед его заместителем, и тот, согласно ненавистным обычаям ордена, целует их сперва пониже спины, потом в пупок и потом в губы, к позору человеческого достоинства. И после того как они оскорбят Божий закон такими бесстыдными способами, они должны без страха перед законом человеческим отдаться друг другу и совершить ужасное и постыдное совокупление».
Приорат Сиона
Речь вдет, как мы впоследствии увидим, о тайной организации, действовавшей за спиной тамплиеров. Она известна под многими названиями, но наиболее известное – Приорат Сиона. Если уж орден тамплиеров после казней и арестов XIV века продолжил свое существование, то Приорат, будучи тайным обществом, практически не затронули все те несчастья, что обрушились на его вооруженную ветвь. Несмотря на внутреннюю борьбу, во многих случаях кровавую, Приорат сыграл значительную роль во многих важных событиях истории Западной Европы. Даже в наши дни он оказывает влияние на политику и участвует во многих международных мероприятиях высочайшего уровня, особенно в Европе. Управляют Приоратом великие магистры, в числе которых – наиболее выдающиеся представители западной культуры.
Но давайте начнем с истоков. Приорат Сиона был основан в Иерусалиме в 1099 году предводителем французских рыцарей Готфридом Бульонским и располагался в аббатстве Богоматери на горе Сион. Об этом месте известно лишь то, что основано оно было тем же Годфридом и служило прикрытием для ордена Сиона. С самого основания орден обладал значительной властью (всегда закулисной, конечно), и утверждалось, что своим положением короли Святого Города обязаны этому загадочному обществу.
К 1152 году орден перебирается во Францию, и пути его членов расходятся. Одни обосновываются в общине святого Самсона в Орлеане, другие вступают в орден тамплиеров, а еще одна группа формирует «малую общину Сионской горы», расположенную в Сен-Жан-ле-Блан, в окрестностях Орлеана. В городских архивах Сен-Жан-ле-Блан сохранились документы, подтверждающие, что Людовик VII учредил орден Сиона в Орлеане. Там же хранится булла папы Александра III от 1178 года, которой официально признается собственность ордена, находящаяся в Испании, Франции, Италии и Святой Земле.
Следующая волна «сионцев» докатилась до Франции из Святой Земли в 1188 году, после взятия Иерусалима мусульманами. Тогда же произошел раскол между тамплиерами и Приоратом Сиона – раскол, оказавшийся окончательным. По мнению Приората, потеря Святой Земли в большой степени была виной ордена тамплиеров, а точнее, его магистра Жерара де Ридфора – документы Приората обвиняют его в предательстве. Это подтолкнуло тамплиеров к участию в битве у «Рогов Хаттина», где они потерпели полное поражение – Иерусалим был потерян. Ситуация усугубилась еще тем, что орден Сиона переехал во Францию, бросив тамплиеров на произвол судьбы. Разрыв отношений выразился в том, что в городе Жизор был срублен восьмисотлетний вяз.
Но перемены 1188 года не ограничились лишь разрывом между двумя ветвями одной организации и символической рубкой дерева. До этого года как тамплиеры, так и члены Приората подчинялись одному
