Ефрем Сирин восхваляет их особо, см. Tillemont, Mem., tom, viii, p. 292 sq.
Hist. Ret., cap. (vita) xv (Opera omnia, ed. Par., iii, 843 sqq.).
Dial, i, c. 8. Север утверждает, что это прекрасный пример воздействия силы Христа на дикого зверя.
Ruffner, l. с, i, 49 sqq., Wuttke, ?. с, p. 369 sqq.
В соответствии с чувственным и узким истолкованием Еф. 6:12: ?? ?????????? ??? ???????? ?? ???? ???????????; «die bosen Geister unter dem Himmel» («злые духи под небесами»), как переводит Лютер; в Вульгате же приведен буквальный, но несколько туманный перевод: «Spiritualia nequitiae in coelestibus»; в английской же Библии перевод слишком вольный: «spiritual wickedness in high places», духовная порочность в горних местах. В любом случае, ?????????? имеет гораздо более широкое значение, чем ???????? или ????????; a ????????? означает не просто небо с облаками или атмосферу, к тому же допускает другое построение фразы, так что многие ставят запятую после ????????. Следует отметить, что монашеская сатанология и демонология была общепринятой в древней церкви и в Средние века. Хорошо известно, что Лютер вынес из своего монашеского опыта чувственно–материалистическое представление о дьяволе и его влиянии на человека.
Афанасий говорит о святом Антонии, что иногда дьявол являлся ему в облике женщины; Иероним рассказывает о святом Иларионе, что в постели воображение часто преследовало его видениями обнаженных женщин. Сам Иероним признает, в послании к одной деве(!), Epist. xxii (ed. Vallars, t. i, p. 91, 92), de Custodia Virginitatis, ad Eustochium: «O quoties ego ipse in eremo constitutus et in ilia vasta solitudine, quae exusta solis ardoribus horridum monachis praebebat habitaculum, putavi me Romanis interesse delictis… Ille igitur ego, qui ob gehennae metum tali me carcere ipse damnaveram, scorpionum tantum socius et ferarum, saepe choris intereram puellarum. Pallebant ora jejuniis, et mens desideriis aestuabat in frigido corpore, et ante hominem suum jam in carne praemortuum, sola libidinum incendia bulliebant. Itaque omni auxilio destitutus, ad Jesu jacebam pedes, rigabam lacrymis, crine tergebam et repugnantem carnem hebdomadarum inedia subjugabam». Святой Ефрем предупреждает, что нельзя слушать врага, который нашептывает монаху: ?? ??????? ????????? ??? ???, ??? ?? ???????????? ????????? ???.
Vitа Pack., §61. См. также Нил, Epist., 1. ii, p. 140: ?????… ??????? ??????? ??????? и т. д. Даже среди фанатичных циркумцеллионов, этих нищенствующих донатистов Африки, нередко совершались самоубийства.
Tillem., vii, 430. Этому настоятелю, как сообщает Тиллемон, в откровении было явлено, «что Муций послушанием сравнился с Авраамом», и вскоре после этого он сделал его своим преемником.
Omnino monachum fugere debere mulieres et episcopos.
Hist. of (ancient) Christianity, Am. ed., p. 432.
Шатобриан хвалит институт монашества, глядя на него в основном с этой первой точки зрения. «Если у нас есть убежища для оздоровления тела, то позвольте и религии иметь убежища для здоровья души,
