История Христианской Церкви Tом III Никейское и посленикейское христианство От Константина Великого

«Commessationes et ebrietates in honorem etiam beatissimorum Martyrum». Ep. 22, 29.

833

Например, судьба аттического царевича Ипполита, который был разорван конями на морском берегу, превратилась в начале III века в судьбу христианского мученика Ипполита. Мученик Фока, садовник из Синопа в Понте, стал покровителем моряков, заняв место Кастора и Поллукса. Когда на кораблях распределялся дневной паек, Фока получал свою порцию как невидимый гость, выручка же от продажи этой порции раздавалась бедным как жертва благодарения за благополучное путешествие.

834

Conc. Trid. Sess. xxv: «Sanctos una cum Christo regnantes orationes suas pro hominibus Deo offere; bonum aique utile esse suppliciter eos invocare et ob beneficia impetranda a Deo per Filium eius Jesum Christum, qui solus noster redemptor et salvator est, ad eorum orationes, opem auxiliumque confugere».

835

Василий Великий, Нот. 19, in XL. Martyres, §8: '? ????? ?????, ? ???????? ?????, ? ?????????? ??????, ? ?????? ??????? ??? ?????? ??? ???????? (? communes generis humani custodes), ?????? ????????, ?????????, ??????? ????????, ?????????? ??????????? (legati apud Deum potentissimi), ??????? ??? ??????????, ???? ??? ?????????, ???? ??? ? ?? ??????????, ???' ??????? ?????????.

836

???? ??????, ?????? ???.

837

?????????? ???? ??????????? ??????, ??????? ?? ????????? ?????????. De vita Ephraem., p. 616 (tom iii).

838

?? ?? ???? ?????????? ?????? ?????, ??? ??? ???????? ????????? ????? ??? ????, k. ?. ?. Orat. 18 in laud. Cypr. p. 286.

839

??????????v ?????, ??????? ???????? ??????????? ???? ?????? ??? ??????? ????????? ???? ????? ?????, ???? ??? ???????????? ??? ????? ?????? ????????????. ???., tom, ii. 770.

840

Contra ludos et theatra, п. 1, tom. vi, 318.

841

Нехает., 1. v, cap. 25, §90: «Fleat pro nobis Petrus, qui pro se bene flevit, et in nos pia Christi ora convertat. Approperet Jesu Domini passio, quae quotidie delicta nostra condonat et munus remissionis operatur».

842

De viduis, c. 9: «Obsecrandi sunt Angeli pro nobis, qui nobis ad praesidium dati sunt; martyres obsecrandi, quorum videmur nobis quoddam corporis pignore patrocinium vindicare. Possunt pro peccatis rogare nostris, qui proprio sanguine etiam si qua habuerunt peccata laverunt. Isti enim sunt Dei martyres, nostri prae sules, speculatores vitae actuumque nostrorum», и т. д. Амвросий идет дальше, чем Трентский собор, который не велит молиться святым, но лишь советует это делать, представляя такую возможность не как обязанность, а как привилегию. См. уже процитированный выше отрывок.

843

Adv. Vigilant., n. 6: «Si agnus ubique, ergo et hi, qui cum agno sunt, ubique esse credendi sunt». Язычники тоже считали своих демонов вездесущими. Гесиод, Opera et dies, ?, 121 sqq.

844

Epist. 259, ?. 5.