История Христианской Церкви Tом III Никейское и посленикейское христианство От Константина Великого

что можно объяснить тщеславием, ибо они оказались объектами царской милости и были приглашены на царские пиры. Но более фатальной ошибкой этого собора было требование применить гражданское наказание, изгнание, к несогласным прелатам. Вырождение происходит быстро по мере продвижения от Никейского собора к Эфесскому, где каждая партия использует все возможные средства, маневры, влияние при дворе, подкупы, чтобы сокрушить своих противников, где по меньшей мере поощряется насилие масс, если только не говорить о прямом подстрекательстве к нему из желания предвосхитить решения собора, где у каждого есть какие?то свои личные интересы и все готовы на любые средства, чтобы заручиться поддержкой светского правительства в ратификации своих анафем для начала гонений». Конечно, это лишь мрачная сторона картины. Несмотря на все человеческие страсти и несовершенства истина в конечном итоге победила, и одного этого достаточно, чтобы весь христианский мир до сих считал вселенские соборы важными и авторитетными.

1583

Собств. комес, от позднелат. comes, «спутник», «придворный из свиты». — Прим. ред.

1584

Святой Августин был одним из западных епископов, приглашенных на собор; император послал к нему особого гонца, но он умер незадолго до того, 28 августа 430 г.

1585

Перед тем как было подписано решение о смещении, количество участников возросло до ста девяноста восьми. Согласно римскому рассказу, Кирилл председательствовал от имени и с разрешения папы, но в таком случае ему пришлось бы уступить председательство на втором и последующих заседаниях, где присутствовали папские легаты, чего он не сделал.

1586

Mansi, tom. iv, p. 1170 sq.; Hefele, ii, 169.

1587

? ???????????? ?????? ???' ????? ?????? ???? ?????? ??????? ????? ??? ??? ???????? ????????? ???????, ????????? ????? ??? ????? ????????? ??? ??????????? ????????? ??? ?????? ???????? ?????????. Mansi, iv, fol. 1211; Hefele, ii, 172.

1588

Сам Кирилл с удовольствием рассказывает об этом в послании к своему другу, живущему в Египте. См. Mansi, tom. iv, 1241 sq.

1589

Постановления этого собора см. в Mansi, tom. iv, 1259 sqq. (Acta Conciliabuli). См. также Hefele, ii, 178 ff.

1590

Mansi. tom. ?, fol. 305; Hefele, ii, 246; Gieseler, i, ii, p. 150.

1591

???? ??????? ??? ???????? ??????? ?? ????? ??????? (против Аполлинария) ??? ???????.

1592

????????? ?? ????? ката ??? ???????, ??? ????????? ???? ???? ??? ???????????. Здесь омоусия — по крайней мере, во второй фразе — явно означает не количественное, но только родовое единство.

1593

??? ??? ?????? ??????'??????, в оппозиции к ??? ????? Кирилла.

1594

???? ?????? ??? ??? ????????? (против Кирилла) ??????? ???????.

1595