подкрепляет ее палестинским происхождением Епифания, а также его знанием еврейского языка, что тогда было очень редко (единственный отец церкви, обладающий этим знанием, кроме Епифания, — Иероним).
Он сочинил восхваление Илариона, которое, как и некоторые другие его труды, утрачено.
Hieron., Apol. adv. Rufinum, 1. iii, c. 6 (Opera, tom. ii, 537, ed. Vail.), 1. ii, 21–22 (tom. ii, 515). Иероним говорит, что «папа» Епифаний прочел шесть тысяч [?] книг Оригена и что в своей апологии против Руфина и в своих посланиях он говорит о нем с большим уважением, хотя и ведет против Оригена войну. Но Иероним признает, что эти высказывания нуждаются в тщательной и серьезной проверке. В своей Liber de viris illustribus, cap. 114, он весьма общо описывает его в двух фразах: «Epiphanius, Cypri Salaminae episcopus, scripsii adversus omnes haereses libros, et multa alia, quae ab eruditus propter res, a simplicioribus propter verba lectitantur. Superest usque hodie, et in extrema jam senectute varia cudit opera».
?????????, Ancoratus, или Ancora fidei catholicae {Якорь католической веры}, в tom. ii Петавия; tom. iii, 11–236 — Migne.
Anc., n. 119–120 (tom, iii, 23 sqq. ed. Migne).
????????, Panarium (Panaria), sive Arcula, or Adversus Ixxx haereses (Petavius, tom. i, f. 1–1108; Migne, tom. i, 173–1200, tom. ii, 10–832). Сам Епифаний называет его ????????, ??? ??? ???????? ???????? ??? ?????????????, Panarium, sive Arculam Medicam ad eorum qui a serpentibus icti sunt remedium (Epist. ad Acactum et Paulum, в Oehler ed., i, p. 7).
См. сборник De haeresibus, удобное собрание произведений латинских авторов: Филастрия, Августина, Praedestinatus (первая книга), Псевдо– Тертуллиана, Псевдо–Иеронима, Исидора Гиспальского (Isidorus Hispalensis) и Геннадия (De ecclesiasticis dogmatibus) в первом томе Franz Oehler, Corpus haereseologicum, Berolini, 1856. Этот сборник предполагается сделать восьмитомным. Tom. ii?iii содержат антиеретические труды Епифания; остальные тома предназначены для сочинений Феодорита, Псевдо–Оригена, Иоанна Дамаскина, Леонтия, Тимофея, Иринея и Nicetae Choniatae Thesaurus orthodoxae fidei.
Возможно, это мистическая ссылка на восемьдесят наложниц в Песн. 6:8: «Sexaginta sunt reginae et octoginta concubinae, et adolescentularum non est numerus. Una est columba mea, perfecta mea» (Вульгата).
Псевдо–Тертуллиан (в Libellus adversus omnes haereses), Филастр и Псевдо– Иероним (Indiculus de haeresibus) также включают в число еретиков иудейские секты; Ириней, Августин, Феодорит и неизвестный автор полупелагианского труда Praedestinatus начинают более правильно, с христианских сект. Подробности см. в сравнительных таблицах в Lipsius, ?. с, р. 4 ff.
В более кратком труде, Anacephalaeosis, Епифаний немного отходит от порядка, указанного в Panarion. Он перечисляет двадцать ересей, бывших до Христа, по–другому.
Порядок в Panarion: 1. Barbarismus. 2. Scythismus. 3. Hellenismus. 4. Judaismus. Hellenismi: 5. Stoici. 6. Platonici. 7. Pythagorei. 8. Epicurei. Samaritismi: 9. Samaritae. 10. Esse ni. 11. Sebuaei. 12. Gortheni. 13. Dosiihei. Judaismi: 14. Saducaei. 15. Scribae. 16. Pharisaei. 17. Hemerobaptistae. 18. Nazaraei. 19.
