плохо от того, что близкие перестали их ценить просто потому, что они есть, что работа не радует как раньше, ее успешный результат уже не является целью, каждый из них не самореализуется в том, чем занимается. С нашей помощью человек постепенно открывает, как при его активном участии:
– дома происходило превращение из просто близкого человека в «добытчика» или «большой кошелек»; – на работе – из творца, увлеченного делом человека в «машину для зарабатывания денег»; работника, нанявшегося для заработков в учреждение.
Довольно часто на прием приходят подростки, которым очень важно решить проблему поиска истинных целей, хотя они не всегда понимают, что приходят именно за этим. Вот один из таких примеров:
Девушка пятнадцати лет, по-подростковому модно одетая, сочетающая в разговоре нормальный русский язык и сленг, сообщает, что мучается тем, что никак не может выбрать себе парня, который впоследствии мог бы стать мужем, с которым можно было бы создать хорошую семью. Из ее рассказа выясняется, что один из них очень «стремный»: если с ним гулять, то многие из ее окружения, мягко говоря, не поймут ее. Но сам по себе он «…хороший… романтик такой». Другой – «супер» настолько, что ее подружки «умирают от зависти», когда она с ним приходит на дискотеку. У первого две классные машины, а у второго машин нет, но он достаточно богат, а квартира – «отпад».
И далее все в том же духе. Постепенно в работе над проблемой мы приходим к моменту, в котором обсуждаем собственно характер отношений между нею и каждым из претендентов. На этом этапе девушка обнаруживает:
– что для первого все внешние атрибуты ее жизни не имеют важного значения, он принимает ее такой, какая она есть; – для второго очень важно, чтобы никто из его круга не знал, что она пока только учащаяся. Поэтому во всех местах, где они появляются вместе, он представляет ее как секретаря-референта фирмы, искажает ее реальный возраст в сторону увеличения (не менее 18 лет) и т. п.
Наша беседа приводит ее к осознанию, что для романтика – она ценна сама по себе, целью его встреч с ней является именно она: с ней ему хорошо как с человеком, она ему интересна не тем, что на ней одето, и т. п. А для супермена – она игрушка, средство, вещь, которая ему нужна для достижения каких-то целей.
Интересно видеть, как меняется сама девушка, раскрывающая по ходу нашей работы истинный смысл происходящих с ней вещей: в начале – это подросток, больше похожий на капризного ребенка, которому дают деньги только на одну игрушку, а он никак выбрать не может. К концу наших встреч, по мере перехода к обсуждению собственно содержательных вопросов ее жизни – это уже маленькая женщина, которой небезразлично, с кем она будет жить, кто и как будет влиять на развитие ее детей и т. п.
Конечно же, не всегда просто определить что чем является в действительности (что цель, а что средство). В конечном итоге об этом может знать только тот, кто формулирует, выбирает и активно использует в своей жизни и то, и другое. Наша задача – помочь тем, у кого возникают с этим трудности, кому еще или уже не так просто самостоятельно понять что есть что.
Если вы будете проводить такую работу самостоятельно, то мы рекомендуем ответить себе как можно точнее на несколько основных вопросов.1. Ради чего Я (а не вообще какие-то люди) это делаю (или собираюсь делать)?
2. Какими средствами Я могу позволить себе это делать (попробуйте перечислить как можно больше)?
3. Какими средствами Я не буду пользоваться ни при каких условиях?
4. Как Я могу контролировать этот процесс (установить, что происходит именно то, к чему я стремился; определить – не произошла ли подмена цели средствами)?
История 12. «Москва слезам не верит»
«…в ту пору не было ни эмансипаций, ни вольного труда, ни вольной продажи вина, и вообще ничего такого, что поселяет в человеческой совести разлад и зарождает в человеке печальные думы о коловратности счастия.
А коль скоро нет в жизни разлада, то человек, даже без всякого давления фанатизма, имеет веру сильную и стремительную. Он смотрит в одну точку, около которой располагает и все прочие подробности жизни. А так как эта точка не только существовала для наших пращуров, но и составляла совершеннейший пантеон, то человеку, убежденному, что он находится в самом центре храма славы, весьма естественно было примиряться с некоторыми его недостатками, заключавшимися в однообразии предоставляемых им наслаждений.
И отъезжее поле, и потрясающая бедрами девка Палашка, и даже хождение по комнатам, украшенным шкапиками с графинчиками, – все это выносилось безропотно, потому что во всем этом виделся символ, за которым прятались идея о праве и долге».
Салтыков-Щедрин М. Е. Дневник провинциала в Петербурге. Собр. соч. Т. 4. С. 29
Передо мной сидела молоденькая (хочется сказать девушка, но что-то подсказывало, что это уже достаточно взрослый человек) женщина. На миниатюрном лице кроме больших, кажущихся открытыми до предела, глаз ничего особенного не было. Когда она рассказывает свою историю, трудно избавиться от мысли о том, что столько событий за двадцать с небольшим лет – это много даже для человека достаточно преклонного возраста.
Если обобщить все, что случилось с этим хрупким и открытым для людей созданием, то история достаточно банальна:
– в небольшом городе жила-была добрая и открытая для всех девочка;
– девочке не нравилось, что родители все время «без нее ее женили»;
– девочка решила доказать маме, что она взрослая;
– девочка поехала в большой-большой город;
– в большом-большом городе было много всяких людей, которые пытались по-разному показать девочке «кто в доме хозяин»;
– в результате добрая и открытая для всех девочка стала замечать, что начинает ненавидеть людей.В процессе наших встреч мы выяснили, что в семье с детства ей предоставлялась почти безграничная самостоятельность. Она ею не злоупотребляла и старалась не давать поводов для беспокойства родителей. Детство и отрочество прошло примерно так, как обычно оно проходит у детей в небольших городках, поселках:
– школа и досуг на улице или в клубе;
– училище в районном центре и первый опыт личной жизни.
Основные проблемы начались с момента, когда родители (прежде всего – мама) решили, что именно ее семейная жизнь должна существенно поправить их экономическое положение. Делалось это просто: в дом приводился «выгодный» жених и назначались сроки помолвки и свадьбы.
С первого же раза наша героиня стала демонстрировать степень серьезности последствий, к которым могут привести такие бесцеремонные действия родителей: сначала она просто сбежала к подружке, которая училась в районном центре, потом глотала таблетки и вскрывала вены…
В конечном счете, в ее жизни был весь «джентльменский (дамский) набор» демонстрационных, устрашающих и предупреждающих действий в ответ на любые попытки родителей «устроить ее жизнь». И вот, исчерпав все известные ей приемы, девушка решила просто показать маме, что хочет и может жить самостоятельно, что имеет право сама решать – «с кем, где, как и почему». Так она очутилась в Москве с подружкой. Это была первая попытка, которая вскоре закончилась «возвращением блудной дочери» и временным перемирием. А дальше – и мама не собиралась отступать, да и плод «свободной столичной жизни» был достаточно сладок.
Вот уже несколько лет она пытается жить в Москве. «Пытается», так как то, что с нею происходит, трудно назвать нормальной жизнью:– жилья нет, а аренда за доступную ей цену обязательно заканчивается каким-либо «приключением» с криминальным или полукриминальным контекстом;
– постоянной работы нет, хотя без работы она не остается;
– личная жизнь не складывается: была замужем (гражданским браком) за москвичом, но недолго, а сейчас преобладают случайные встречи;
– последнее время вспоминает дом, скучает по сестре и брату;
– стала часто испытывать необоснованную агрессию к людям: к тем, кого обслуживает и к тем, кто просто живет с ней рядом.«Для чего культурному человеку изнывать в каких-то сумерках, лишенных света и тепла, когда те задачи, преследование которых ему доступно, он может вполне удобно переносить с собой в такие местности, в которых вдоволь и тепла и света? Для чего он будет выносить в своей Заманиловке тьмы всякого рода лишений и неудобств, когда, при тех же матерьяльных затратах, он может «в другом месте» прожить без мучительной заботы о том, позволит ли подоспевший сенокос послать завтра в город за почтой?» (Салтыков-Щедрин М. Е. Убежище Монрепо. Общий обзор. Собр. соч. Т. 6. С. 326).
Эти слова великого русского писателя как никогда актуальны при сегодняшних «реформенных и постреформенных» миграциях населения в поисках лучшей жизни, в поисках заработков для семьи и т. п. Именно в последние годы все чаще к нам приходят за помощью люди, чьи проблемы прямо или косвенно связаны со сменой привычной для них «среды обитания».
Наша посетительница постоянно говорит о том, что те, кто приносит ей неприятности, не должны себя так вести.
