бросили меня в море и хотели забрать девушку, но она нырнула за мной и спасла меня, выне ся на поверхность моря и подняв на корабль. Потом она прочла над моими братьями заклинание и обратила их в собак. Я попросил ее вернуть им человеческий облик, но она рассердилась на меня и воскликнула:
— Если ты не будешь бить их каждый вечер, я и тебя заколдую и превращу в камень или в собаку!
С этими словами она скрылась. И когда я вернулся в Басру, я стал по ее велению каждый вечер избивать моих братьев, превращенных в собак, чтобы она не обратила в собаку и меня, как она сделала это с ними.
Омар аль-Хаттаф сказал:
— Моя жена может возвратить им прежний облик. Его попросили позвать жену и, когда она предстала перед ними, обратились к ней с просьбой расколдовать этих собак. Она взяла таз, наполненный водой, прочитала над ними заклинания и сказала:
— Если вы люди, то примите свой прежний облик! Затем она побрызгала на них водой из того таза, и они снова обрели человеческий образ. Они обрадовались, а все присутствующие развеселились и стали благодарить Марьям. Только Абдаллах испугался, что дочь царя джиннов превратит его в собаку, и попросил Марьям написать-для него заклинания и сделать амулет, чтобы охранить его человеческий вид. Она написала для него такой амулет и повесила ему на шею. Абдаллах поблагодарил ее, а потом простился с халифом и Зибаком и другими предводителями, взял своих братьев и вернулся с ними в Басру.
Глава тридцать вторая
ВОЛШЕБНЫЙ СУНДУК И КАЗНЬ ДАЛИЛЫ
Говорит рассказчик: Однажды— Зибак проходил по одной из багдадских улиц и вдруг услышал шум ссоры. Он огляделся и увидел, что двое мужчин, сцепившись, награждают друг друга ударами. Он подошел к ним и разнял их, а потом спросил, из-за чего вышла ссора. Тогда каждый из них произнес:
— Я — Хасан аш-Шибли, а это — мой дом.
Зибак посмотрел на них и увидел, что они ничем не отличаются друг от друга — ни лицом, ни ростом, на возрастом, ни одеждой. Он сказал обоим:
— Пойдемте со мной к господину нашему халифу. Они пошли с ним в диван халифа, и Зибак рассказал халифу, что он видел. Халиф обратился к ним за разъяснениями, и один из них сазал:
— Этот вот человек говорит, что он — аш-Шибли, и претендует на владение поим домом, так как обнаружил, что в точности похож на меня. Но тут есть оДна закавыка. Вот в этом сундуке лежит вещь, унаследованная мной от моего отца. Если этот человек узнает, что находится в сундуке, до того, как его откроют, то пусть Мой дом принадлежит ему.
Халиф открыл сундук и заглянул в него, чтобы посмотреть, что там такое, но вдруг закричал как безумный :
— Зибак, помоги мне!
С этими словами халиф выбежал из дворца на ры нок, а Зибак последовал за ним. Они прибежали на бе рег Евфрата, увидели там корабль и сели в него. Тут к ним подошел Карамантин, а за ним Далила. Они связали халифа и Зибака и повезли их на корабле в землю царя Кайсара. А причиной всего этого было вот что Когда Далила убежала от-Маръяны-волшебницы, она поспешила к царю Кайсару, плача, и сказала ему:
— Помоги мне спастись от проклятых врагов: халифа, Зибака, Омара аль-Хаттафа и Фатимы- львицы, она похитили мою дочь и прогнали меня,
— Не беспокойся, —ответил ей царь Кайсар. Потом он обратился к Карамантипу и рассказал ему о том, что Далила несправедливо обижена, и добавил:
— Это тот самый Зибак, что убил монахиню Шаниу и Марьяну-волшебницу, а потом отнял у тебя твою не-весту и отдал ее Омару аль-Хаттафу. Подумай, такие дела невозможно оставить без внимания.
Карамантин сказал:
— У меня есть сундук, изготовленный Марьяной-волшебницей. Всякий, кто заглянет внутрь, теряет рассудок и становится подобен безумному. Я воспользуюсь этим сундуком, чтобы перехитрить Зибака и халифа и доставить их к тебе, а после этого мы поведем на Багдад наши войска и захватим его.
— .Поспеши, о герой! — воскликнул царь Кайсар. Тогда Карамантин взял с собой Далилу, и они отправились в Басру. Там они надели . на себя одинаковую одежду и приняли одинаковый облик. В таком виде они отправились в Багдад и затеяли там спор, кто из них Хасаи аш-Шибли. Вот как им удалось обмануть Зибака и халифа.
Что же касается остальных предводителей, то они позвали Марьям, жену Омара аль-Хаттафа, и рассказали ей про сундук. Она сказала им:
— Этот сундук сделала моя мать Марьям-волшебни-ца, а халиф и Зибак находятся в темнице царя Кайсара, закованные по его нриказанию в цепи и оковы, и освободить их я не в силах.
Говорит рассказчик: Когда Зибак и халиф предстали перед царем Кайсаром, он спросил их:
— Как вы осмелились убить монахиню Шаниу и Марьяну-волшебиицу и похитить Марьям, отдав ее в Жены Омару аль-Хаттафу? Вы, наверное, забыли про войска царя Кайсара?
— Не слушай слов предательницы Далилы-мошен-ницы, потому что она только и думает о том, как бы Нарушить покой людей и посеять смуту между арабами и персами и другими народами. Она подстрекала Ала ад-Дина, шаха персов против халифа, а теперь и ему пришлось платить халифу дань, — возразил Зибак.
— Все это ложь, ты просто хочешь добиться пощады от даря Кайсара! — вскричала Далила.
Тогда царь Кайсар приказал заковать их и бросить В темницу поврозь, а Далила сказала тюремщику:
— Следи, чтобы их не освободили Фатима-львица и Омар аль-Хзттаф, потому что они — хитрейшие из хитрых и могут украсть сурьму с глаз.
Тем временем Карамантин собрал самых храбрых своих воинов и посадил их на корабль. Под началом у Карамантина было сорок полководцев и военачальников, и они, сойдя с корабля, направились к Багдаду. Л пока они поставили над собой халифом аль-Мамуна и стали думать о том, что нужно сделать для спасения халифа Харуна ар-Рашида и Зибака из плена. Однажды, когда Мамун сидел на престоле своего отца, к нему вошел гонец и подал письмо. Он прочел его, а написано там было вот что:
«От правителя Сувейды к моему господину аль-Ма-муну. Знай, что царь Кайсар ведет свои войска, своих всадников и храбрецов, и они уже высадились с корабля и движутся по суше, а ведет их Карамантин, с которым находится Далила-хитрица. Будь готов встретить их и отразить, чтобы они вернулись ни с чем».
Когда аль-Мамун кончил читать это письмо, он ска-зал Ала ад-Дину и Рустаму аль-Маусили:
— Созывайте войска, оповестите предводителей во всех краях, чтобы они собрались, отогнали врага и рас-сеяли его по степям и долинам.
Потом он приказал привести к нему Омара аль-Хат-тафа, но того нигде не могли найти. Ала ад-Дин стал писать письма предводителям и рассылать эти письма по всем краям. В них он говорил: «Вы должны явиться в полной готовности в город Сувейду».
А тем временем в Багдаде собрались войска, забили в барабаны, и люди стали возносить молитву за аль-Ма-муна, прося господа о его победе над врагами. Аль-Ма-мун оставил вместо себя своего брата аль-Амина-хали-фа, возведя его на престол отца, а затем выехал вместе с Нур ад-Дином, Шахадой Абу Хатабом, Али аль-Бусти Хасаном Шуманом, Али-копейщиком, Ала ад-Дином и эмиром Рустамом аль- Маусили. Они окружили халифа а позади шло войско. Подойдя к городу Сувейде, они увидели, что город заполнен воинами, пришедшими из Басры, Дамаска и Халеба, Антакии и Мосула и разных персидских городов, а число их превышало сто тысяч.
Выстроились ряды воинов, забили в барабаны, засверкали мечи, и завязался бой, так что кровь текла потоком. Сражение между ними продолжалось сорок дней, а потом подошел сам царь Кайсар с огромным войском. Воины аль-Мамуна сражались с-врагами геройски и со всей доблестью.
