писателей о хазарах и хазарском царстве. СПб., 1874. С. 17; Кембриджский аноним считает их евреями колена Симонова, позабывшими веру предков; см.: Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в Х в. Л., 1932. С.25.
178. Берлин И. Указ. соч. С. 76.
179. См. там же. С. 76.
180. См.: Пигулевская Н.В. Византия и Иран на рубеже VI и VII веков. М.; Л., 1946.С.183– 185; Кулаковский Ю. К критике известий Феофана о последнем годе правления Фоки //Византийский временник. Т. 21 (1-2). СПб., 1914. С. 1-14.
181. См.: Пигулевская Н.В. Указ.соч.С.20.
182. Там же. С. 263.
183. См. там же. С. 270.
184. См. Тюменев А.И. Указ. соч. С. 276.
185. См.тамже.С.241-243.
186. Пигулевская Н.В. Указ.соч.С.285.
187. Ши'атАлий-партия Алия, или «пристрастные».
188. См.:Мюллер А. Указ. соч. Т. 1. С. 332.
189. Берлин И. Указ. соч. С. 78-79. Авторство текста приписано известному хронисту и врачу Иосифу б. Иегошуа Га-Когену, жившему в XVI в., но именовавшему в своем распоряжении более ранние рукописи.
190. И. Берлин полагает, что именно это событие заставило евреев покинуть Хазарию и перебраться на Запад (см. там же. С. 79).
191. Об этом указе упоминают хронографы Феофан (еd. Воппае, 1,617) и Кедрен (ed. Воппае, 1, 793); см.: Берлин И.Указ.соч.76.
192. См.: Хеннинг Р. Неведомые земли. Т.II. М ,1961. С. 212.
193. Needham J. Science and Civilization of China. III. Cambridge,1959.P.681-682.
194. Это сведение, приписываемое автору XIII в. Ибн ал-Асиру, сохранилось у Димашки (Cosmographie de Dimaschqui. Copenhagen, 1874. P. 380) попытки сопоставления с сообщением Масуди была сделана Д.Л.Хвольсоном (Сборник статей по еврейской истории и литературе. Кн. 1. Вып 1. СПб., 1866. С. 152), опровержение ее см.: Берлин И.Указ.соч.С.77-78.
