34
Мф 17,1-13; Мк 9,2-13; Лк 9,28-36. Восточное предание считало горой преображения Фавор. В древнем “Евангелии евреев” говорилось, что Иисус был перенесен на эту гору Духом Святым (Ориген. На Иоанна, II,6). Однако современные экзегеты ставят это предание под сомнение. Фавор отнюдь не “высокая” гора (ок.300 м). В евангельские времена там был расположен укрепленный поселок, и поэтому Фавор не был удобным местом для уединения (Флавий И. Иудейская война, IV,1,8). Кроме того, гора расположена в Галилее, а не в области Филиппа. Полагают, что евангелисты имели в виду один из отрогов Ермона.
1
Ср.: Лк 24,21.
2
Мал 4,5-6; Мишна, Эдуйот, I,5; VIII,7; св.Иустин. Диалог с Трифоном Иудеем, 8,49.
3
Мф 17,10-13; Мк 9,11-13; ср.Мф 11,14.
4
Мф 22,1-14.
5
Лк 13,23-28.
5а
Ср. Ис 14,13-15.;
6
Мф 11,21-24; Лк 10,13-15. Содом и Тир в данном контексте означают предел нечестия.
7
См.гл.7, прим.10.
8
Лк 13,31-33. Согласно некоторым толкованиям, три дня, о которых говорил Христос, - апокалиптический символ срока испытаний. Ср.Дан 7,25, где сказано о трех этапах этого срока.
9
Мф 8,19-20; Лк 9,57-58.
10
Ин 7,1-10.
11
Лк 13,6-9.
12
Лк 9,51-56. Лука относит этот эпизод к последнему путешествию Господа в Иерусалим. Однако тогда Он пришел из Заиорданья (через Иерихон). Прямой же путь из Галилеи вел через Самарию. Слова “Вы не знаете, какого вы духа” и далее - отсутствуют в древнейших рукописях, но смысл их вполне гармонирует с учением и стилем речей Иисуса.
13
Посещение Христом Иерусалима в праздник Кущей описано у Ин 7-8. Ряд толкователей выдвигал
