(Дух быка или коровы) — благое существо, покровительствуемое Ахурой Мазда
(«Гаронмана») — место собрания божественной семерицы
В ор.—только «Арта»; перевод воспроизводит то, что у древнего слушателя ассоциировалось с именем «Арта»
князь (гирь) из полулегендарной династии Каванидов, первым признавший Заратуштру и покровительствовавший его учению (далее Кавай Виштаспа)
один из воинов Виштаспы, друг Заратуштры, впоследствии его зять
божество Зла и грабежа из сонма верховного божества Зла — «Друджа» («Ложь»); в иудейской передаче — Ашмадай, в древнегреческой — «Асмодей» (Сатана); иногда «эшма» означает и сами функции этого божества — «грабеж», «ненависть» и т. п.
то есть Ахура Мазда
(или Мантра Спента) — воздействующее, благодетельное (позже — святое) Слово, которым обладает Ахура Мазда
сын Пурушаспы, потомок Спитама
горная вершина в обители божеств
огромное озеро (море) у подножья этой обители (предполагают, что это мифологическое осмысление Аральского моря)
(хаома) — священное растение (ведический Сома), из которого выжимают сок для обрядовых целей. По древнейшим партиципационным представлениям (часть вместо целого), Хома — это и дух, божество растения, и само растение, и сок его
священный, обрядовый сок
добрые правители, последователи Заратуштры и злые правители, служители Друджа
(«Арийский простор») — мифическая прародина арийцев (иранцев), первая страна, созданная Ахурой Мазда
Мифическая река. Помещается учеными в Хорезме либо в бассейне среднеазиатских рек Сыр-Дарьи и Аму-Дарьи
пучек ветвей, употребляемый с обрядовой целью
один из царей-первозаконников
священная гора, обитель богов
область земли в телесном мире, состоящем из семи кишваров
злые демоны из Мазендарана (Прикаспийской области), особенно густо ими «заселенной»
по «Географической поэме» («Вендидад», глава I), четырнадцатая страна, созданная Ахурой Мазда: «Варна четырехугольная, где родился Тритона, победитель дракона Дахака» (см. строфы 29, 33). Ахриман создал в качестве бича этой страны болезни и чужеземных, неарийских владык
(ивд. Яма) — герой архаического мифа; выполнил роль библейского Ноя, сохранив во время потопа семена скота и людей. Но Йима согрешил, научив людей есть говядину, и был наказан за то, что возгордился
мифическая страна зла (предположительно: Вавилон)
О нем говорится в «Ясне», 9: «Атвйа был вторым человеком, который выжимал мой сок Хомы для телесного мира»
О нем говорится в «Ясне», 9: «...его отец Трита, из Самов наилучший, был третьим человеком, который выжимал мой сок для телесного мира». Вторым сыном Триты и был Керасаспа — «Высокий ростом, юноша кудрявый, палиценосец, убивший чудовище Срувар...»
название мифического озера
злой демон, дэв 'с золотыми пятками', один из убитых Керсаспой
