[1266]
См. прим. [1219] (С. 19, ст. 52).
[1267]
Внутрискобковый текст для увязки двух последующих айатов, на мой взгляд, облегчит понимание.
[1268]
См. прим. [530].
[1269]
«...Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете Моим уделом из всех народов...» (Исх. 19:15). См. С. 2, ст. 47 и 63.
[1270]
Все тафсиры дают именно это толкование.
[1271]
См. конец прим. [289].
[1272]
См. прим. [529].
[1273]
СамирИ и его последователи.
[1274]
Продолжение этой строки - первая строка следующего айата.
[1275]
Содержание приказа см. в С. 7, ст. 142 (последние три строки).
[1276]
См. прим. [450].
[1277]
Большинство комментаторов считают, что «расуль» в этом случае, как и в С. 11, ст. 69, 77; С. 19, ст. 19; С. 35, ст. 1, означает «ангел Джибраил». Другие же считают, что Самири имел в виду самого Мусу, тем самым в любом случае наделяя золотого тельца элементом святости.
[1278]
См. С. 6, ст. 31; С. 21, ст. 47.
[1279]
См. С. 39, ст. 68; С. 69, ст. 13-18; С. 36, ст. 49, 51 и 53. Согласно Корану, День Воскресения начинается «трубным гласом» (то же в Сурах, указанных выше: «ассур») или «вскриком» («сайха»; см. С. 36, ст. 49 и 53), издаваемым ангелом Исрафилом, «Созывающим» (см. ниже, ст. 108). Как «глас», так и «вскрик», безусловно, метафоричны, но в обоих словах просматривается «звуковое» предвосхищение или, может быть, даже звуковое сопровождение этого события.
[1280]
«Зурх'а» означает цвет глаз, отличающийся от нормального. Так как характерным цветом глаз для Востока является черный, то, чтобы дать разницу в цвете глаз нормального человека на земле и человека,
