Символизм как миропонимание (сборник)

действия божественной творческой силы, порождающий мир видимости, не являющийся, однако, внутренним свойством самого Бога; преодолевается «подлинным познанием».

(34) Имеется в виду «апейрон» Анаксимандра из Милета — некая особая первоматерия, лежащая, по мнению древнегреческого философа, в основе всего сущего; апейрон (греч.)  — бесконечное, безграничное, вечное, неизменное.

(35) Откр. 3: 21.

(36) Ин. 1: 1.

(37) I Ин. 1: 1.

(38) Библейская аллюзия: «И Слово стало плотию и обитало с нами, полное благодати и истины» — Ин. 1: 14.

(39) «И Сына» (лат.) — догмат католической церкви, признающей происхождение Святого Духа не только от Бога-Отца, но и Сына.

(40) Учение Г. В. Лейбница о монадах — неделимых духовных субстанциях, образующих умопостигаемый мир, производным от которого выступает мир феноменальный, изложено в «Монадологии» (1714).

(41) Из книги: Лейбниц Г. В. Избранные философские сочинения. М., 1908. С. 339, 341.

(42) Своеобразный (лат.).

(43) Тао — «путь», имя, обозначавшее в древней туранской и монгольской религии Единую Реальность; Лао-Дзы («Лаоцзы», древнее название — «Дао дэ цзин») — древнекитайский трактат (IV– III вв. до н. э.), каноническое сочинение даосизма.

(44) Из книги: Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания. Киев, 1904. С. 234.

(45) Риккерт Г. Введение в трансцендентальную философию. Предмет познания, Киев, 1904. С. 234.

(46) Неточная цитата, ср.: «Но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3: 5).

(47) Липпс Т. Руководство к психологии. СПб. [1907]. С. 5.

(48) Теория вчувствования (нем.).

(49) Из книги: Трубецкой С. Н. Учение о логосе и его истории // Собр. соч. М., 1906. Т. 4. С. 48.

(50) Бог, божество (греч.).

(51) Мировой порядок, мироздание, мир (греч.).

(52) Имеется в виду магистерская диссертация Вл. Соловьева (1874). См.: Соловьев В. С. Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 3 — 138.

(53) Сокращенная цитата, ср.: Безант А. Древняя мудрость. Очерк теософских учений. М., 1993. С. 46.

(54) Из книги: Безант А. Древняя мудрость. М., 1993. С. 122.

(55) См.: Безант А. Древняя мудрость, М., 1993. С. 28–29.

(56) Независимо от опыта, до опыта (лат.).

(57) См.: Гартман Э. Сущность мирового процесса, или Философия бессознательного. М., 1873–1875. Вып. 1–2.

(58) Из книги: Паскаль. Мысли о религии. М., 1892. С. 135.

(59) Впервые: Мир искусства. 1902. № 12. С. 343–361.

Публикуется по: Белый А. Символизм. М., 1910. С. 147–174.

Статье предшествовал реферат «О формах искусства» с которым Белый выступал в студенческом филологическом обществе в ноябре 1902 г. По признанию автора, в основе статьи лежит эстетика Шопенгауэра (см.: Белый А. Символизм. С. 507).

(60) Из книги: Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. СПб., 1893. С. 500.

(61) Неточная цитата из стихотворения А. С. Пушкина «Поэту» (1830). В оригинале:

Ты царь: живи один.
Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум.

(Пушкин А. С. Полн. собр. соч. В 10 т. Л., 1977. Т. 3. С. 165).

(62) Само по себе (нем.).

(63) Аллюзия на название работы Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки» (1871).

(64) Из книги: Гельмгольц Г. Учение о слуховых ощущениях как физиологическая основа для теории музыки. СПб., 1875. С. 594.

(65) Из книги Ф. Ницше «Рождение трагедии из духа музыки» (см.: Ницше Ф. Соч.: В 2 т. М., 1990. С. 76).

(66) Из книги: Троицкий М. М. Немецкая психология в текущем столетии. М., 1867. С. 212.

(67) Цитата из Евангелия с небольшими неточностями (см.: Ин. 3: 8).

(68) См. в рус. переводе: Ганслик Э. О музыкально-прекрасном. Опыт проверки музыкальной эстетики. 1895. С. 33.

(69) «О музыке прежде всего. О музыке раньше всего и всегда» (фр.)  — контаминация первой строки первом строфы и неточно переданной первой строки восьмой строфы стихотворения Поля Верлена «Искусство поэзии» (1874). У Верлена начало восьмой строфы: «De la musique encore et toujours». Ср. с переводом В. Я. Брюсова, который оговаривал в примечаниях, что «первая строфа могла быть переведена только приблизительно»: «О музыке на первом месте!» «О музыке всегда и снова!» (Верлен. П. Собрание стихов в переводе В. Брюсова. М., 1911. С. 174, 97).

(70) Неточная цитата из стихотворения Вл. Соловьева «Другу молодости» (1896). В оригинале:

Из намеков кратких,
Жизни глубь вскрывая,
Поднималась молча
Тайна роковая.

(Соловьев В. Стихотворения и шуточные пьесы. Л., 1974. С. 114).

(71) Строфа (с вольной передачей знаков препинания) из стихотворения Вл. Соловьева «Les Revenants» (1900).

(72) Имеется в виду картина швейцарского живописца Арнольда Бёклина «Остров мертвых» (1880) (Художественный музей, Базель).

(73) Впервые: Белый А. Символизм. М., 1910. С. 195–230.

Статья написана в сентябре 1909 г. По признанию автора, в. несколько ином виде была прочитана в виде публичной лекции в Москве, Петербурге и Киеве.

(74) См. прим. к с. 24 [В электронной версии — 20].

(75) Имеется в виду опубликованная в польском журнале «Chimera» (1901, № I) статья Зенона Пшесмыцкого (псевдоним — Мириам), посвященная японской гравюре и затрагивающая связи