…осилил Океан… — Война Бога Грозы Ваала с морем описывается в ханаанском (угаритском) эпосе.
…с ним горы воевали… — Миф о войне гор с богом, о котором сообщается в этой строке, близок к греческим преданиям о сражениях Зевса с гигантами и титанами. В фрагментах разрушенного продолжения текста упоминается священная гора Хаззи.
…женские браслеты… — Сон о превращении в женщину напоминает поверья о шаманах, носящих женские украшения.
Импакру — Имя царя Импакру связывается с именем одного из первых царей династии Куутиев, уничтоживших Аккадское царство в XXII в. до н. э.
…белого ягненка… — Богу Солнца днем могли приносить в жертву животных только белого цвета.
Бог Солнца посмотрел с неба вниз… — Подобный поэтический оборот объединяет «Сказку об Аппу» с другими произведениями хурритской литературы.
…он обернулся юношей… — Превращение бога в юношу напоминает древнегреческие мифы.
…добро. — Хеттское слово, как русс. «добро», имеет значение «благо» и «имущество».
…пастух страны… — тот же образ, что и в поэтических гимнах Солнцу.
Из-за его заступничества страна не погибла… — обрядовая формула славословия Богу Солнца, здесь вложенная в уста Богу Грозы.
…стал пить… — Следующая часть рассказа, излагающая разговор Бога Грозы с Богом Солнца, сильно разрушена. В хурритских текстах (и в тех хеттских текстах, где обнаруживается сильное хурритское влияние) Бог Солнца выступает как главное божество, тогда как в собственно хеттских текстах главным божеством остается Бог Грозы.
…десятый месяц настал… — Как и в аналогичных местах хеттского и хурритского эпоса, к месяцам беременности присоединяются месяцы зачатия и рождения ребенка.
…подобающее первенцу… — Оборот, обозначающий нарекание имени, восходит к древнехеттскому.
Злой… Благой… — Братья получают противоположные по смыслу имена, поэтому рассказ может быть отнесен к числу широко распространенных мифов о двух соперничающих братьях, воплощающих две противоположные стороны явлений.
