Истоки: социокультурная среда экономической деятельности и экономического познания

Как бы в продолжение этой мысли в этой же главе говорится: «И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе» (Втор. 8, 10). Далее следует призыв к избранному еврейскому народу помнить помощь и благодеяния Господа в трудный период странствования по пустыне, чтобы, обретя благоденствие на земле обетованной, он не решил, что сытость и процветание достигаются только человеческими силами, а Божественное благоволение здесь ни причем.

9

Платон. Государство // Платон. Собр. соч.: в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1994. С. 275.

10

Из книги «Чжуан-цзы» // Антология даосской мудрости / сост. В.В. Малявин, Б.Б. Виногродский. М.: Товарищество «Клышников, Комаров и K°», 1994. С. 57–58.

11

Хун Цзычэн. Вкус корней // Афоризмы старого Китая. М.: Наука, 1988. С. 136.

12

Цит. по: Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1. М.: МИФ, 1993. С. 180.

13

Цит. по: Мартынов А. С. Конфуцианская утопия в древности и в средневековье // Китайские социальные утопии. М.: Главная редакция восточной литературы, 1987. С. 50.

14

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М.: Мысль, 1979. С. 111

15

Там же. С. 113.

16

Иоанн Мейендорф. Введение в святоотеческое богословие. Минск: Лучи Софии, 2001. С. 209.

17

Дао де дзин. Стих 81.

18

Радхакришнан С. Указ. соч. С. 180.

19

Добротолюбие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. Т. 2. С. 49.

20

Диоген Лаэртский. Указ. соч. С. 74.

21

Там же. С. 84.

22

Там же. С. 94.

23

Изложение ста болезней. Восхваление ста лекарств // Антология даосской философии... С. 353.

24

Мудрецы Китая. СПб.: Петербург-XXI век, 1994. С. 192.

25

Трактат Бава Мециа // Талмуд. Мишна и Тосефта / критический перевод Н. Переферковича. Т. 2. (Книга 1 и 2). М.: Издатель Л. Городецкий, 2006. С. 133.

26

Журавский А. Ислам. М.: Весь мир, 2004. С. 68. Автор этой книги отмечает, что новейшие разработки мусульманских специалистов осуждают взимание процентов с одолженного капитала, трактуя это как эксплуатацию человека человеком, но разрешают вкладывать деньги в банки, получая с них проценты. Таким образом, эксплуатация самого капитала уже не рассматривается как ростовщичество. Кроме того, издавна прибегали и к таким «уловкам», как «двойная покупка» или «двойная продажа». Подразумевалось, что ростовщик не предоставлял заем, а оформлял договор купли-продажи.

27

См.: Тураев Б.А. Египетская литература. СПб.: Летний сад, 2000. С. 44.

28

Именно так называют человека Тексты Саркофагов XXV–XVII вв. до н. э.

29

Древнеегипетская «Книга Мертвых» / перев. с древнеегип., введение и коммент. М.А. Чегодаева. URL: http://pstgu.ru/download/1180370552.mertvyh.pdf.

30

Изложение ста болезней. Восхваление ста лекарств... С. 361

31

Коран 59, 9 // Коран. Переводы смыслов / перев. В. Пороховой. М.: Совместное предприятие «Бук Чембэр Интернэшнл», 1991. С. 219.

32

Показательны в этом отношении Божественные установления по собиранию манны – «небесного хлеба». Они предписывали, чтобы каждый добывал «хлеб насущный» и никто не предавался праздности, эксплуатируя других; собирал манну каждый день, кроме субботы, причем ровно столько, сколько можно было бы съесть, ничего не оставляя про запас; все делились друг с другом избытком, чтобы у кого-нибудь не было недостатка.

33