Истоки: социокультурная среда экономической деятельности и экономического познания

[Samuelson 1947].

363

[Arrow 1951].

364

[Sen 1986?, 214].

365

Очевидно, что решения и оценочные суждения взаимосвязаны, но они идентичны только при сильном предположении, что оперативное правило принятия решения всегда требует выбора наилучшей альтернативы в соответствии с данным стандартом оценки. Однако возможно наличие более чем одного стандарта оценки, и правила принятия решения могут иметь процедурные преимущества.

366

См.: [Broome 1989].

367

Что, если индивиды получают удовлетворение от торжества своих представлений о справедливости или нравственной добродетели? Последовательные и убедительные версии утилитаризма вряд ли примут столь широкое определение показателя индивидуальной полезности, используемого в функции общественного благосостояния.

368

См.: [Fleming 1952; Harsanyi 1955; Vickrey 1945; 1960].

369

См.: [Strasnick 1976; d'Aspremont, Gevers 1977; Hammond 1976b].

370

[Roemer 1988].

371

Недавнюю полемику относительно обоснованности такой интерпретации теоремы Харсаньи см.: [Weymark 1991]. Среди прочих трудностей следует также назвать то обстоятельство, что теорема кардинального представления (см. выше с. 130–132 наст, изд.) говорит лишь о том, что предпочтения, удовлетворяющие аксиомам, могут быть представлены функцией кардинальной полезности U со свойством ожидаемой полезности. Предпочтения также могут быть, и очевидно в равной степени корректно, представлены функцией полезности U3, которая не обладает свойством ожидаемой полезности. Харсаньи столкнулся с необходимостью объяснить, почему представление, которое приводит к кардинальным ожидаемым полезностям, является правильным для этических сравнений.

372

[Suzumura 1983, 3].

373

[Samuelson 1977, 85].

374

[Sen 1970?, eh. 7, 8].

375

Критику этой концепции политики и защиту более демократических взглядов на принятие решений см.: [Cohen 1986; 1989; Coleman, Ferejohn 1986; Elster 1986; Estlund 1990].

376

[Sen 1970b; 1976a; 1983b; 1986a].

377

[Gibbard 1974, 389].

378

Персонаж пьесы Мортона, символизирующий условную мораль, принятую в обществе. – Примеч. перев.

379

См.: [Riley 1989; 1990].

380

[Blau 1975].

381

[Ibid.].

382

[Gibbard 1974; Nozick 1974; Gardenfors 1981; Sugden 1985; Gaertner, Pattanaik, Suzumura 1992].

383

[Gibbard 1974].

384

[Riley 1989], см. также: [Basil 1984].

385

О других основаниях для постановки вопроса об этической привлекательности принципа Парето см. выше с. 172–174 наст. изд.

386

См.: [Dworkin 1977, eh. 12].

387

[Arrow 1951, 87].

388

[Sen 1977c, 190].

389