См.: [Buchanan 1975].
338
[Barry 1989].
339
Различие между ними не является абсолютно строгим, поскольку те, кто видят в справедливости взаимную выгоду, также рассматривают свои принципы справедливости как беспристрастные, а те, кто рассматривают справедливость как беспристрастность, также указывают на взаимовыгодность приверженности своим принципам. Однако различие в придаваемой этим категориям значимости позволяет провести качественное различие между указанными направлениями.
340
[Harsanyi 1955].
341
[Vickrey 1945; 1960].
342
Хотя можно было бы вслед за Готье [Gauthier 1982] задать вопрос, каким образом предполагается, что агенты будут максимизировать ожидаемую полезность, не зная своих предпочтений.
343
Эти варианты утилитаризма различаются своим анализом оптимальной численности населения: «совокупные» утилитаристы хотят увеличивать население до тех пор, пока предельная полезность дополнительной жизни не станет равной нулю, а «средние» утилитаристы останавливаются в точке, где максимизируется средняя полезность жизни. Классическая версия естественнее вытекает не из контрактуалистского аргумента, а из точки зрения благожелательного беспристрастного наблюдателя, который рассматривает полезность, наслаждение или удовлетворение желаний индивидов как единственные в мире вещи, обладающие внутренней ценностью, и, следовательно, стремится к их максимизации.
344
Скептицизм относительно межличностных сравнений мог бы заставить контрактуалиста решительно отказаться от «среднего» утилитаризма и перейти к точке зрения, согласно которой рациональный индивид в такой ситуации по крайней мере поддержал бы принцип Парето. Некоторые пытались защищать «принцип компенсации» (грубо говоря, достигать всех потенциальных улучшений по Парето) на том основании (с эмпирической точки зрения весьма спорном), что в долгосрочном плане выигрыши и потери за счет индивидуальных потенциальных улучшений по Парето будут стремиться к выравниванию, и, таким образом, каждый рационально согласился бы со всеми такими изменениями при отсутствии конкретного знания о своем положении [Posner 1979]. См. также обсуждение этих взглядов [Streeten 1953].
345
[Rawls 1971, 60, 83].
346
См.: [Cooter 1989].
347
См., напр.: [Phelps 1973; Alexander 1974; Musgrave 1974]
348
Сканлон полагает, что основная мотивация в пользу соблюдения контрактуалистских моральных принципов состоит в желании «оправдать свои действия перед другими на том основании, что они не могут быть разумно отвергнуты, т. е. в желании найти такие принципы, которые другие лица, мотивированные аналогичным образом, не могут разумно отвергнуть» [Scanion 1982, 116].
349
Здесь изложено решение Калаи и Смородински, рассматриваемое ниже (см. с. 203–213 наст. изд.). В большинстве ситуаций минимаксная относительная уступка совпадает с равной относительной уступкой.
350
См.: [Akerlof 1983; Frank 1988].
351
[Brennan, Buchanan 1985].
352
Цит. по: [Brennan, Buchanan 1985, 59]
353
[Brennan, Buchanan 1985].
354
[Hampton 1986].
355
[Kavka 1986].
356
[Schotter 1981].
357
[Sugden 1986].
358
[Taylor 1987].
359
Первоначально изложенные в: [Buchanan, Tullock 1962].
360
См.: [Brennan, Buchanan 1985, eh. 8].
361
[Bergson 1938].
362
