Истоки: социокультурная среда экономической деятельности и экономического познания

Например, предположим, что и буржуазия, и пролетариат предпочитают вооруженное восстание рабочих, потому что у них формируются различные оценки вероятных его последствий. Факт их согласия не означает, что вооруженное восстание будет лучше с общественной точки зрения. См. также: [Levi 1990].

312

См.: [Hicks 1939; Kaldor 1939].

313

См.: [Little 1957; Streeten 1953; Samuelson 1950].

314

См. также обсуждение «справедливого» распределения выше с. 161–168 наст. изд.

315

[Narveson 1988, 7], см. также: [Machan (ed.) 1982, vii].

316

[Rand 1964].

317

[Lomasky 1987, 164, 260]

318

[Raz 1986, eh. 8].

319

Подобные взгляды ставят серьезные требования перед теорией прав, которую Нозик оставляет, по существу, незатронутой. См.: [Nagel 1981].

320

Обратим внимание, что политическая программа либертарианцев не является автоматическим следствием этого тезиса, поскольку более чем минимальное государство может способствовать свободе в большей степени, чем минимальное.

321

См.: [Block 1982].

322

[Hayek 1967; 1976].

323

«Те, кто трудятся на ниве либертарианства, тратят львиную долю своих усилий, чтобы убедить нас в том, что приписываемые государству выгоды иллюзорны...» [Narveson 1988, 183]. Например, работы по проблемам прав собственности и трансакционных издержек, опирающиеся на аргументы Роналда Коуза (R. Coase. The problem of social cost, 1960), обычно приходят к выводам, близким либертарианству. Однако принципиальные либертарианцы категорически отвергли бы консеквенциалистский взгляд на права как средство снижения трансакционных издержек и, следовательно, смягчения субоптимальностей, возникающих благодаря экстерналиям.

324

Как отмечает Брум, фактически они воспринимали полезность как такое свойство объектов, которое является причиной счастья или наслаждения [Broome 1991?], но это уточнение не существенно для последующего рассмотрения.

325

[Rawls 1971].

326

[Brandt 1979; Broome 1991b; Griffi n 1986; Hardin 1988; Hare 1981; Harsanyi 1977a; Kagan 1989; Parfi t 1984; Railton 1984; Sen 1982b; 1983a].

327

Особенно см.: [Parfit 1984]

328

[Griffin 1986, eh. 3].

329

См.: [Braybrooke 1987; Thomson 1987]

330

[Rawles 1955].

331

[Hare 1981].

332

[Hardin 1988]

333

[Sen 1982b; 1983a]

334

[Kagan 1989].

335

[Scheffler 1982].

336

Сен [Sen 1977b; 1985c; 1986b]) предложил полезную классификацию этических теорий и их оценку в терминах характера информации, которую они позволяют учитывать с моральной точки зрения. См. также: [Beitz 1986]. Относительно конкретного вопроса о возможности легитимного достижения разными оценивающими различных моральных оценок в зависимости от их позиции см.: [Sen 1982b; 1983a; Regan 1983; Kagan 1989; Scheffler 1982].

337