Истоки: социокультурная среда экономической деятельности и экономического познания

релевантность предпочтений для относительной значимости потенциалов и функциональных возможностей людей, ясно, что разумное публичное обсуждение этой значимости не увенчалось бы выводом о том, что субъективные предпочтения являются единственным или важнейшим ее определителем.

266

См.: [Cooter, Rappoport 1984].

267

[Robbins 1935, ch. 6].

268

Критику этой тактики «ментальной подстановки» см.: [MacKay 1986; Griffi n 1986, ch. 7].

269

См.: [Sen 1979c; Elster, Roemer(eds) 1991].

270

См.: [Hayek 1960; Friedman 1962]

271

[Berlin 1969].

272

При рассмотрении качества альтернатив снова возникает проблема индивидуального благосостояния. На этом основании Дж. Стиглер отмечал, что «свобода» и «богатство» суть фактические синонимы – оба критерия характеризуют качество альтернатив, оцениваемых с точки зрения благосостояния [Stigler 1978]. Однако, если вас заперли в доме на целый день, то это есть ограничение свободы даже в том случае, если вам не хочется нигде больше быть (см.: [Elster 1983; Sen 1987a, ch. 3]).

273

Фейнберг выделил много различных аспектов автономии и очертил полезную аналогию с национальным суверенитетом [Feinberg 1986, ch. 18].

274

См.: [Raz 1986, 204].

275

[Mill 1859].

276

[Hayek 1960].

277

См.: [Griffin 1986, eh. 4; Raz 1986, eh. 15; Sen 1985a; 1985c].

278

[Kant 1785].

279

Этот термин заимствован у Уэсли Хохфелда [Hohfeld 1923]. Общее рассмотрение прав см.: [Feinberg 1973, eh. 4–6] и во введении к: [Waldron (ed.) 1984].

280

[Hart 1955].

281

[Coleman, Kraus 1986, 31]. См. также: [Calabresi, Melamed 1972]. Согласно этим взглядам, которые иногда называют «выборной» точкой зрения на права из-за их указания на необходимость для владельца прав добровольной уступки посягательству на его право, основанной на «выборе», для определения действительных юридических прав важно только то, что Калабрези и Меламед называют «правилами собственности» (которые предоставляют контроль владельцу прав). Коулмен и Краус убедительно доказывают, что «правила обязательств», связанные не с контролем владельца прав, а с его благосостоянием, также служат определением юридических прав.

282

Этическая теория, базирующаяся на доктрине консеквенциализма и придающая подлинное этическое значение не принципам, а последствиям поступков (от англ. consequence – последствие). См. с. 177–183 наст. изд. – Примеч. перев.

283

Более поздние работы по данной проблеме см.: [Harrod 1936; Rawls 1955; Lyons 1977; Reganl980; Hardin 1988].

284

[Raz 1986, 171–172].

285

Более тревожным является соображение, что согласно такому причинно-следственному подходу я фактически должен иметь желание пытать ребенка, если это предотвратит пытку другого ребенка и приведет к некоторым незначительным моральным выгодам, например, возрастанию чьей-либо полезности на очень маленькую величину (см.: [Williams 1973]). Убедительное доказательство значимости такого неконсеквенциалистского аспекта оценки добра и зла см.: [Nagel 1980].

286

[Nozick 1974, 28–35].

287

[Nagel 1981].

288

[Sen 1982b; 1983a].

289

Взаимодействие между концепциями благосостояния и концепциями равенства носит двусторонний характер. Иногда обоснованием концепций благосостояния служит то обстоятельство, что они ведут к более адекватным концепциям равенства.