Каждый год в далекой деревушке Сукри вуду собираются на обряд вызывания духов. Ревнители культа вуду считают, что дух может иногда вселяться в человека и управлять им и что именно в конвульсиях проявляется сущность духа. Под гипнотический звон бубна нищие люди забывают о своих бедах.
Гаитяне верят, что колдовство богов распространяется на всю природу. Дух есть даже в любом камне, считают они. Носителями духов считаются розовые фламинго. В целом их боги мало отличаются от египетских и римских богов.
В культе вуду человеческая жизнь есть путь из глины в глину. Грязь для них — источник целительной силы. Островитяне подвергают детей обряду крещения в грязи.
На многие километры умирающего острова встречаются отдельные уголки-оазисы. Там есть леса, где жители охотятся, и реки, где слышится радостный смех гаитянок, стирающих белье на берегах. В этих деревушках жители острова собираются посмотреть на петушиные бои, напоминающие гаитянам о далеких предках.
Исследователи, видевшие остров в его расцвете, с богатой растительностью и хорошим уловом рыбы, называли Гаити страной будущего.
Именно из этого сказочного места, где господствует культ колдунов вуду, про что мы уже упомянули, разносятся по всему миру легенды о ходячих мертвецах. О необыкновенных магических способностях вуду с этого острова мы и поведем сейчас наш рассказ. Прежде всего, что же такое вуду и вудуисты?
Анна Бранг, чернокожая американка, посвятившая себя изучению вудуизма, считает, что вудуизм — это в первую очередь вера в бессмертие человеческой души, возможность помочь человеку советом или избавить его от недугов, используя старинные методы африканских лекарей. Слово «вуду» означает «дух», «душа». В воображении африканцев живут сотни, тысячи духов, которые обитают повсюду. Небо, река, звери, животные, травы, деревья, сам человек — везде и всюду живут духи предков или богов. Считается, что вудуизм «расселился за пределами Африки вместе с рабами, которых вывозили со всей территории западно-африканского континента. Одним из главных городов работорговли был дагомейский город Уда. Сейчас это центр вудуизма. Все эти вудуисты утверждают, что все ужасы рабства, многомесячное пребывание в казематах крепостей и трюмах кораблей африканцам, вывозимым из страны, помогла преодолеть вера в вуду. И в первую очередь то, что многие из них умели впадать в длительный транс, умели медитировать, уходить в себя, забывать о пище и воде. Всего этого они достигали как с помощью собственной воли, так и разного рода фетишей и амулетов.
Африканцев завезли и на Гаити, куда они поставлялись в качестве рабов для французских плантаторов. Официальной религией здесь был католицизм, и городская жизнь была близка к европейской. Но сельские районы представляли собой осколки Африки, перенесенной к берегам другого континента. Так на Гаити и возникла эта религия, культ вуду, представляющая собой сложное мистическое видение мира, которое связывает воедино человека, природу и сверхъестественные силы. То, что в других религиях считается «одержимостью», — для вуду цель, которая достигается с помощью различных ритуалов.
С точки зрения вуду, человек представляет собой несколько наложенных друг на друга тел, из которых люди воспринимают только одно — физическое. Следующее тело — «дух плоти». После смерти он медленно вытекает из тела, переходя в живущие в почве организмы. Этот процесс полностью занимает 18 месяцев.
Душа, в понятии вуду, состоит из двух компонентов, которые носят название «маленький добрый ангел» и «большой добрый ангел». «Большой добрый ангел» является энергетическим, он после смерти человека возвращается в бесконечный энергетический резервуар, который питает все живое. А «маленький добрый ангел» — индивидуальная часть души. Он способен легко отделяться от тела и возвращаться назад, например во время сна или во время временной одержимости.
Вот этот «маленький ангел» и является предметом, над которым совершаются различные магические операции, в частности, то же оживление. Этот «маленький добрый ангел» может пережить шестнадцать воплощений, после чего вливается в «джо» — космическое дыхание, охватывающее всю Вселенную.
Первое упоминание о вуду относится к эпохе Великой французской революции, когда мистика расцвела в этой стране буйным цветом. В августе 1791 года на острове Гаити, который был французской колонией, ее жемчужиной, началось восстание рабов за независимость. Это восстание возглавил местный колдун по имени Букмен.
Повстанцы собирались в дремучих лесах, и там во время их сходок совершались кровавые обряды жертвоприношений, инициатором которых был названный колдун.
Освободительная война велась 12 лет, после чего к власти на Гаити пришел Туссен-Лувертюр. Именно в те времена и возникли слухи о том, что ядро армии этого правителя составляли бездушные мертвецы, вернувшиеся к жизни после магических обрядов оживления.
Живые мертвецы
Слухи об этих странных людях с безжизненными глазами, бледными, перекошенными лицами дошли до наших дней, и вера в них жива по-прежнему, потому что их и сейчас встречают среди живых людей, и не только на острове Гаити. Про них говорят, что они могут хорошо работать, но у них нет никакой памяти. Они напоминают роботов, в их действиях нет свободы, а лишь одна заученность.
Гаитяне сразу определяют таких людей по внешним признакам — покачиванию при ходьбе, механическим неосмысленным движениям, бессмысленному взгляду, гнусавому голосу.
Легенд о гаитянских зомби существует бесчисленное множество. Кто-то в это верит, другие же считают чистейшей ерундой. Но время от времени появляются достоверные сведения о том, что зомби действительно живут среди людей, потому что приключаются такие истории, когда люди встречают через много лет своих знакомых и даже родственников, давно умерших и преданных земле.
Например, в 1936 году брат и отец умершей в 1907 году Фелиции Феликс-Ментор увидели ее фотографию, которая была сделана в то время, когда она в полубессознательном состоянии разгуливала по городу. Рассказать пришедшим в ужас родственникам она ничего не могла, потому что лишилась полностью дара речи, превратившись в зомби. Выглядела она внешне почти так же, как и до смерти.
А американская писательница-этнограф Зора Херстон, которая провела на Гаити длительное время, рассказывала историю молодой девушки из знатной семьи, которая вдруг неожиданно умерла и была похоронена. Но через пять лет после смерти ее друзья увидели лицо Марии в окне дома в Порт-о-Пренсе. Хозяин в дом никого не впустил, а вызванная затем полиция не обнаружила следов ее пребывания. Поскольку эта история пошла гулять по всем окрестностям, решились на вскрытие ее могилы. Когда гроб открыли, обнаружили в нем скелет высокого худого человека, а рядом свернутую в комок одежду Марии, в которой она была похоронена.
В 1986 году в одном из предместий Мирабле, небольшого городка в глубинной части острова Гаити, произошло следующее событие. Справляли свадьбу дочери местного подрядчика, вдруг одна из приглашенных, Паола Сане, обратила внимание на бредущего между столами сгорбленного человека и не поверила своим глазам — это был ее отец. Но весь ужас заключался в том, что он умер и был похоронен восемь лет назад! Женщина лишилась чувств, а странный человек пропал. Когда Паола, придя в себя, рассказала о причине своего обморока, среди гостей началась паника. Они бросились врассыпную с криками «Зомби! Зомби!»
Через несколько часов в Мирабль прибыли сотрудники военно-морского госпиталя США, расположенного в трехстах милях от города. Одна из этих лабораторий занималась сбором информации о зомби. Старика разыскали и доставили в госпиталь. Он был невменяем: не отвечал на вопросы, не реагировал на прикосновения, все его рефлексы были ослаблены. Он смотрел на врачей пустыми бессмысленными глазами. Энцефалограммой были установлены необратимые изменения коры больших полушарий. Но самая главная примечательность состояла в том, что от горла до паха старика шел грубый, стягивающий кожу шрам. Этот шрам свидетельствовал о том, что человека вскрывал патологоанатом, а это
