anapanasati

замутнений. Нам доступны оба этих переживания. Очень легко добиться замутнённой радости.

- 46 -

Но чтобы испытывать восхищение Дхаммой, нужно действовать правильно. По этой причине,

давайте поподробнее разберём это второе переживание. (136)

Восторжение Дхаммой

Когда понимаешь причину радости, то легко добиваться восторженности ума. Радость

возникает в результате успеха, в результате того, что правильно и успешно справился с каким-

либо заданием. Существует легкий способ как делать ум восторженным – нужно возвращаться

в практике назад, к шагу первому, второму, третьему. Вернитесь назад, и правильно выполните

все те задания. При правильном выполнении каждого из них вас ждет чувство

удовлетворённости и радости. Это своего рода радостное объединение с Дхаммой. Мы опять

возвращаемся к практике первого шага, но теперь особо фокусируемся на ощущении

успешности, удовлетворённости и радостного восторга. Проделайте каждый из предыдущих

шагов таким же образом, пока не наступит чувство радости, которое удовлетворяет нас в

наивысшей степени. Возникнут удовлетворённость и радость, порождаемые уверенностью, что

мы в безопасности и свободны от оков. (137)

Хорошим способом к достижению такого состояния в любое время есть обдумывание всего

хорошего, чего мы достигли, наших полезных приобретений в результате данной практики. У

нас хорошая жизнь, так как в ней мы встретили Дхамму, и, конечно же, мы сможем искоренить

дуккху. Нам очень повезло. Тот, кто нашёл Дхамму, сможет устранить дуккху. Думая таким

образом, мы можем приобрести радость и счастье. Так достигаются наивысшая радость и

восхищение. Приобретать хорошее, достигать хорошей жизни, быть хорошим человеком,

открывать для себя достаточно Дхаммы, чтобы можно было гарантировать жизнь без страданий

- вот простой способ как сделать читту радостной. Быть достойным человеком, получать

хорошие плоды, достигать хорошей жизни открывают достаточно Дхаммы, чтобы не страдать.

Такой ход мысли является простым способом сделать читту радостной. (138)

Если мы уверены, что сможем уничтожить дуккху, или когда мы получили в этой жизни все

самоё лучшее, что достойно человека, то одного этого будет достаточно, чтобы мы ощущали

радость и наполненность. Мы учимся понимать Дхамму, которая уничтожает страдания,

понимать тот высший дар, который люди получают. При помощи этой искусной техники мы

способны восторгать и радовать читту. (139)

Сосредоточение ума

Как только мы научимся должным образом восторгать ум, наступает время переходить к

следующему этапу. Следующий шаг посвящён сосредоточению ума ( самадахам читтам).

Результатом данной практики будет способность достигать такого сосредоточения ума, когда

мы сможем приводить его в состояние самадхи в любое время, когда бы мы этого не захотели.

Это не сложная задача, так как мы занимались ей на протяжении всей практики, особенно на

этапах четвертом (успокоение формирователя тела) и восьмом (успокоение формирователя

ума). Мы могли делать это раньше, сможем и сейчас. Сосредоточьте свой ум в самадхи. Мы

сразу же сможем отделаться от любых нежелательных ощущений. И читта станет

сосредоточенной и счастливой. Она сможет успешно справляться с последующими задачами.

Эта её способность является наиболее ценной. (140)

Мы подошли к наиболее распространённым заблуждениям. Многие люди ошибочно считают,

что для того, чтобы достичь умом состояния самадхи, мы должны сидеть абсолютно

неподвижно – жёстко и без движений. Или же они считают, что в этом состоянии не