anapanasati

ловушку, мы всплываем. И тогда мы вне мира. Мы хозяева мира. Таковы истинные значения

свободы и благополучия.

Вы должны хорошо усвоить смысл двух следующих терминов. Жизнь под весом мира

называется локия. Жизнь вне мира называется локуттара. Все проблемы, связанные с этими

двумя понятиями, разрешаются в результате практики шестнадцатого шага. Давайте поймём

тот факт, что до тех пор, пока мы невежественны, мы подбираем груз, нагромождаем им свою

жизнь. Как только мы понимаем, что он делает с нами, мы выкидываем его. Мы свободны от

бремени. Жизнь под весом мира и жизнь вне мира существенно отличаются друг от друга. Если

кто-то хочет быть свободным, спокойным, быть вне мира, он должен практиковать для этого

настолько безупречно, насколько это возможно, и должен начать это делать прямо сейчас. (167) Высшее освобождение

Если вам нравится термин “эмансипация”, то знайте, что речь здесь шла о пути к эмансипации.

Если вы практиковали Анапанасати вплоть до последнего шага, то эта практика приведёт к

эмансипации. Или же мы можем воспользоваться более модным в наши дни словом –

“свобода”. Когда мы освобождены от всех обязательств, мы отпускаем всё бремя или же

освобождаем себя от него. Скажем ли мы “освободиться от себя” или “освободиться от

бремени” - смысл будет тем же. Эмансипация является следствием отпускания. Можно

называть этот процесс спасением, избавлением, освобождением. Независимо от того, какое из

слов вам нравится больше, все они означают, что мы получили высшее из доступного

человеческим существам. Мы не зря прожили наши жизни, найдя Дхамму, лучшее из того, что

может открыть для себя человек. Таков конец истории.

Давайте закончим на этом нашу лекцию.(168)

Лекция семь: наивысшее благо

Сегодня мы обобщим все идеи Анапанасати, рассмотренные нами в этих лекциях. Мы

подведём итоги всех шестнадцати шагов, рассмотрим их ценность и преимущества, значимость

- 56 -

реализации этих преимуществ. Пожалуйста, постарайтесь слушать внимательно. Тогда вы

сможете пользоваться этими преимуществами, осознав их полный смысл. (169)

Не забудьте, что мы говорим про природу, про четыре аспекта природы и закон природы,

который заключен в них: кайя, ведана, читта и Дхамма. Природа чистая и простая. Итак, пожалуйста, поймите слово “дхамма-джати” (см. P.5-6.). Говорим ли мы о законе природы, или следованию этому закону, природа и её закон не могут рассматриваться отдельно. Так как

мы существа, наделённые жизнью, нашей задачей является понимание и использование

природы для получения пользы. Мы не можем её контролировать, но зато в наших

возможностях использовать природу для себя в тех случаях, когда мы действуем правильно,

согласно её закона. Мы знаем четыре аспекта природы только лишь для этого преимущества,

для блага наших собственных жизней, как бы долго они ни длились. (170)

Кайя: охлаждение эмоций

Первым объектом в практике осознанности с дыханием является кайя, то есть тело, или тела.

Не нужно лишний раз говорить об их важности в нашей жизни. Тело является фундаментом

для ума. Нам нужна кайя, которая готова обслуживать и поддерживать себя и ум с большей

пользой для жизни. Далее, нам нужно понять, как при помощи дыхания контролировать кайя в

соответствии с нашими нуждами. Можно извлечь много преимуществ, зная как регулировать

дыхание. Одним из них является способность менять наше настроение и эмоции. Например,

когда мы испытываем злость, мы можем быстро от неё избавиться, сделав дыхание долгим.

При долгом дыхании злость исчезнет. Когда мы волнуемся и не в состоянии мыслить ясно, то

удлиняем наше дыхание, чтобы отогнать беспокойства. Или, если мы хотим перейти с одного

потока мыслей на другой, мы можем сделать это при помощи долгого дыхания, убирая тем