продолжительного времени. Он садится с твёрдой решимостью: 'сейчас я буду
медитировать'. Но хотя у него предостаточно энергии и он долгое время сидит и сидит, ходит и ходит, его ум всё равно раздражён и не может успокоиться. Вполне возможно, что
его собственное усиленное старание имеет прямое отношение к испытываемым
отвлечениям. Более того, ему необходимо понять, что к медитации нужно приступать, зная
свойства и ограничения своего характера. Как рабочий, знающий предел своей силы, работает осторожно, стараясь не перенапрячься, так и практикующий медитацию должен
быть осторожен. Благодаря осознанности нужно избегать крайностей лени и
перенапряжения.
Состояние раздражения может появляться благодаря чрезмерному напряжению или
принуждению [ума] к медитации. Под влиянием бездумно усердной практики могут
возникать внезапные всплески сильной злобы из-за небольших размолвок, сильные
желания и страсти, странные образы и ещё более удивительные фантазии.
Чтобы справиться со всеми этими помехами, больше всего необходим именно опытный
учитель, способный дать совет, чтобы вы могли избежать этих и других поворотов в
сторону и идти прямиком к Ниббане. Те, у кого нет учителя, должны продвигаться с
наивысшей степенью осторожности и всегда следить за поддержанием осознанности на
высоком уровне. Если такой человек, будучи достаточно внимательным, видит, что, несмотря на все усилия, его медитация не приносит большего умиротворения внутри себя
или в отношениях с другими, то очевидно, что что-то пошло не так. В этом случае следует
на время оставить занятия медитацией и приложить усилия для установления контактов с
20
достоверными источниками информации. Лучше всего, если удастся лично связаться с
учителем медитации, и помимо этого, нужно обратить должное внимание на
неразрешённые этические проблемы, которые не дадут уму развиваться до тех пор, пока не
будут разрешены. Важно также приложить большие усилия для того, чтобы вести жизнь в
соответствии с буддийскими стандартами. Когда эти наиболее основные вопросы
игнорируются, не стоит и надеяться на какое-либо серьёзное продвижение по Срединному
Пути.
21
Приложение
40 объктов медитации, перечисленных в труде 'Путь
Очищения' (Висуддхимагга)
Если у вас нет учителя, у которого можно спросить о подходящем объекте медитации, то
придётся полагаться на знание собственного характера, чтобы выбрать необходимое. В
книге 'Висуддхимагга' великий учитель прошлого Буддхагоса перечисляет 40 объектов, подходящих людям с тем или иным характером. В отношении медитации он рассматривает
шесть видов характеров: доверчивый, интеллектуал и теоретик (в которых преобладают
умелые корни отсутствия алчности, отсутствия ненависти и отсутствия невежества), а
также алчный, злой и невежественный (в которых преобладают неумелые корни алчности, ненависти и невежества). Здесь есть две проблемы: во-первых, чистых типов характеров
очень мало и большинство людей представляют собой смесь двух или нескольких, вдобавок, они могут претерпевать частые изменения. Во-вторых, достаточно трудно
определить, к какому типу отнести свой собственный характер, потому что имеющееся
невежество и гордость обычно создают препятствия для точного анализа. Даже этот
незначительный фактор показывает, сколь велика ценность непосредственного контакта с
учителем медитации. Однако в моменты, когда происходит какое-то неожиданное событие, можно многое узнать о себе при помощи осознанности. В этот момент человек может
заметить свою реакцию и загрязнения, присутствующие в уме. Анализ, проводимый
позднее, не имеет большой ценности, потому что ум к тому времени начинает предаваться
самооправданию и другим видам искажений реакции на исходное событие.
Далее будет представлен список из 40 объектов медитации с примечаниями по практике, характерами людей, которым они подходят и видами загрязнений ума, которые позволяют
преодолеть. Наиболее распространённые объекты медитации отмечены вёздочкой (*).
Десять Касин (сферы, цельности)
