чествования икон (упомянутые выше) и, вероятно, этим мотивировали запрещение чествования вообще. Свидетельство auctoris Vitae Leonis: «??? ????????? ??????? ??? ????????? ??????????? (Лев) ??? ?????????» — видимое преувеличение. Случаи переплавки священных сосудов с иконами не противоречили взгляду «собора».
186
Византийсвие писатели утверждают, что Михаил II держался учения афинганов (Zonaras, XV, 22, точнее: ????????? — из юдаизма и афинганизма — ???????, которая ?? ??? ????? ???????? ???????, ??? ?? ???????? ???????? ???????? ??????, ????? ??? ????????????? ??? ???????????), которых было много во Фригии. Основания для этого (у Зонары и Кедрина): Михаил 1) «???? ????????? ?????????? [???? ????????? ??????? ????? ??? ?????????? ??????], 2) ?? ?? ??????? ????????? ?????????, 3) ?? ????????? ?? (мертвых) ???????, 4) ????????? ?? ???????? ?????, 5) ??? ???? ???????? ???????, 6) ??? ??????? ??? ????? ???????????? [???????? ?? ?? ????? ???? ?????????????, ??? ???’ ??? ?????? ?????? ?????????????], 7) ???????? ?? ??? ???????? ??????, 8) ??? ??? ??? ???? ???? ??????? ???????????, 9) ?? ?? ’????? ???????? ?????????, 10) ??? ?? ????? [????? ???] ?? ???? ?????? ??????? ?????? ?????????? [= ????????]. ????? ??? ??? ?? ?????? ????? ??? ????? ?????? ? ??? ?????? ?????????? ?????????????». — Но вопрос: были ли это серьезные убеждения Михаила (он их во всяком случае не проводил в жизнь державною рукою), или и здесь сказался только (чуть не погубивший его при Льве V) «? ????????? ??????» индифферентиста, которому либерализм беспочвенного отрицания — только забава?
187
1) При выборе невесты Феофил остановился было на Каси?и [????? ??????, ???????, ??????] и сказал ей: «чрез женщину произошло зло» («?? ??? ??? ???????? ????? ?? ?????»); но когда та осмелилась скромно ответить: «но чрез женщину же происходит и доброе» («???? ??? ??? ???????? ??????? ?? ???????»), то Феофил «оставил ее, а золотое яблоко вручил Феодоре. Касия же, лишившись царства, построила монастырь и жила в нем монахиней». 2) Феофил заподозрил в измене своего зятя, дука Сицилии Алексия ??? ??????. Дав архиепископу сиракусскому Феодору (?.? ????????) ?? ????? ????????, император поручил ему дать Алексию слово относительно безопасности его, и Феодор убедил Алексия явиться в столицу. Там Алексий был заключен в тюрьму после конфискации его имущества. Феодор посетил узника в темнице и предложил все свое имущество, сказав Алексию: «из-за меня ты претерпел все эти бедствия». Вскоре император, по обычаю, отправился во Влахерны и приблизился к солее вместе с синклитом. Здесь к нему вышел из алтаря архиепископ, облеченный в священные одежды, и громким голосом возгласил: «наляцы и успевай и царствуй, — ради чего, царь»? Смущенный царь сказал синклиту: «ради истины и кротости и правды» (De. XLIV, 4). Но архиепископ заметил: «какая же в тебе правда, когда ты, дав слово Алексию чрез меня, не соблюл его»? Тогда обличенный царь, в неудержимой ярости и гневе, насильно вывел его из алтаря, и подвергнув немалым ударам, отправил в ссылку. Но и патриарх (Иоанн Грамматик, с 21 апреля 837 г., преемник Антония) при встрече с императором в «великой церкви», укорил его за архиепископа; тогда Феофил призвал его тотчас «???? ???????????». И так как тот сам признал себя недостойным священства в виду того, что он претерпел, царь сделал его экономом великой церкви. И Алексия он освободил из темницы, возвратив ему и все его имущество (Georg. Hamart.). 3) По сообщению Кедрина, Феофил «от природы имел мало волос на голове, будучи лысым», и поэтому «издал указ, чтобы волосы стригли как можно короче, и чтобы не дозволялось никакому ромею носить их длинными (???????? ?? ??? ??? ?????? ?????????? ??? ?? ???? '??????? ???? ????????? ?????? ??? ???????? ???????? ?????????), нарушающего же это повеление наказывать усиленно бичами, — причем хвалился, будто он восстановляет доблесть римских предков».
188
Содержание: все люди хотят побывать в Иерусалиме, где стояли ноги Бога Слова: а эти «?????????????, ?? ?????????», из Палестины пришли в столицу распространять «??? ???????? ??????». «'???? ????????? ?? ????????? ??? ????, ????????????? ??? ??? ?????? ?????».
189
В литографированных лекциях В. В. Болотова торжество православия, согласно с существовавшим прежде мнением, отнесено к 19 февраля 842 г. Но теперь принимается иная, указанная в тексте дата, которую впервые установил С. de Boor в статье Der Angriff der Rhos auf Byzanz, в Byzant. Zeitschrift, IV, 1895, 449–453. Ср. также A. Васильeв Византия и Арабы. I. Спб. 1900, 142–146.
190
Овдовевший император Михаил II «??????? ???? ????? ?????????? ????? (= ?? ??????) ??? ????????? ??????????? ????». Но это, видимо, было не иконоборческое желание — поругаться над монашескими обетами, а политический расчет: император «из Амория» этим свойством облагораживал свою худородную династию; до сих пор он опирался на иконоборческую партию, и этот новый родственный союз, в смысле предания, мог пригодиться в будущем — на случай перемены точки опоры. Евфросиния была дочь императора-иконопочитателя, Константина, сына Ирины. По воцарении своем, Феофил свою мачеху Евфросинию принудил удалиться в монастырь, где она пострижена была в первый раз (Cedr. = Zon.). По Leo Gramm. = Georg. Hamart., Евфросиния добровольно удалилась в свой монастырь. — О Феофиле, правда, сказано (Cedr.): «??????? ????????? ??? ?????? ???? ???????? ?????????????? ??? ????? ?????? ?????? ???????????? ????????, ?????? ?? ???? ???? ????? ??????? ??????». Монашествующие сами усмотрели в этом попытку отменить монашество, и монахи авраамиты в полном составе (????????????) явились к императору и из св. отцов доказывали ему (на основании Дионисия, Иерофея, Иринея), что не вчера лишь явилось житие и общество монахов, а напротив — оно очень древнего происхождения. Но это были видимо преувеличенные опасения: Феофил не шел так далеко. Вот факты: а) монахини одного монастыря, близкого к разрушению, докладывают (?????????) об этом Феофилу, и он переводит их в другой монастырь (Georg. Hamart.); б) новые монастыри строят невозбранно (с ведома императора), например Касия, Мосиле; в) у Феофила есть свои «царские» монастыри (?? ???????? ??????????); три таких он дарит постригшемуся Мосиле (Cedr.); г) некоего Мартинакия, заподозренного в политическом преступлении, Феофил приказал постричь, а его дом обратить в жилище монахов (?????????? ???????? ????????, Cedr.). Мера, возбудившая такие опасения, достаточно объясняется тем, что Феофил хотел ненадежных иконоборцев лишить учителей иконопочитания, a более надежных, не исключая и себя самого, оградить от обличителей.
191
