мізинцеві, а потім безімен ному пальцеві лівої ноги.
Увагу такого ґатунку маестро називав остаточною.
Якби комусь випала нагода помилуватися його ступнями без шкарпеток (твердих від вічно засихаючої крові), то відчув би певну ніяковість. А згадувати те буре місиво пеньків від нерівно відрубаних кісток і при цьому робити суботній педикюр — це вже з розваг для багатих.
Останній етап тверезості (а заразом — і тілоушкодження) мав місце саме під час забав із панками з ізоляторного. В маестро й досі на пальці намотана сіра, місцями бура пов’язка з несвіжих бинтів.
Щось таке по хамськи модне — забинтоване місце ампутації.
Після останнього сеансу хірургії маестро визнав, що панки з ізоляторного виявилися не найкращою глиною для імпровізацій. Шкода. Можна було б бавитись не наба витись: в аварію з ампутацією, в хірурга п’яничку, в ампу тацію навпомацки і т. д.
Він озирається по боках. Порожньо. Трохи кривлячись, починає розмотувати бинт. Оберт за обертом маестро звільняє безіменний палець від закривавленого кожушка, а вітер підхоплює кінець пов’язки в повітря.
Вітер. Тріпотіння.
Він смикає, відриває від почорнілого, тхнучого йодом пенька останні нитки бинта і кидає за вітром.
Вітер несе бинт за обрій.
Хвилину він розглядає рану і намагається поворушити залишковим півторафаланговим відростком.
Він посміхається. 1 і 4 — Можна підканати до кетамінів, — каже маестро вголос, і голуб коло його ніг зблискує оком. Маестро підморгує птахові. Голуб не спускає уважного погляду з маестрових окулярів.
Кетамінами маестро зве торчків з вулиці Вірменської — Шульца Чорного, Вано Ромашона та інших йобнутих[25], яких у Шульца на хаті ніколи не бракувало. Кетаміни проводять час у двох станах: випадають на кетаміновий марамул або торочать про кетамінові марамули на терпугах. Потім знову ґедзаються і від’їжджають на чергові сорок п’ять хвилин — урок хімії для немовлят. З кетамінами могло бути цікаво день… ну, два. Потім їхні постійні обсмоктування тем про структуру всесвіту і щогодинне бажання «вмазатися» починають діставати.
Нє, з кетамінами революції не зробиш. 5 і 2 Серед запасних варіантів числиться кавалєрка по Копт ській, де мешкає троє: Толік піротехнік (бляхар відромаґ нат), його малолітня (цікаво — малололітня чи малолітня a.k.a. частково весняна?) коханка Люся і дід марксист, колишній ракетник баліст.
Найбільший інтерес викликав саме дід діалектик. Старий алкаш був паралізований — цілими днями сидів у кріслі й невідривно дивився на запалений газ на кухні. Цю тисячо літню йоґічну практику він випадково відкрив для себе пару років тому, як і більшість видатних відкриттів — з бодуна.
Практика так захопила пенсіонера, що з кожним днем він присвячував їй усе більше уваги, відволікаючись тільки на бух. З усієї братії старий йоґін визнавав хіба одного маестра.
Баліст називав маестро Пєтьою.
— Ти панімаєш, Пєтя, — заводив він, поки маестро розливав по склянках. — Я сіжу і сматрю. На агонь. І агонь как би єсть, а меня как би нєт. Панімаєш, да? Пустата адна! І так харашо мнє, Пєтя, так харашо…
— Канешна, Федорович. От уявіть, шо я — це агонь, а Вас на самом ділі нема.
— Правільно! Нєма мєня, Пєтя. Ніхуя нєма. — І я кажу, шо немає. Тільки от шо тагда єсть, Федорович?
От комунізм — єсьть він чи нема?
Але дід відчував якусь лукавинку і відкриватися не поспішав.
— На етот вопрос ми отвєтім з позіцій марксізма лєні нізма, — по чому негайно вихиляв. І от який феномен — варто йому самому випити літр горілки, як відразу ж підіймаєься на ноги і починає оперу вати такими ідейними пластами, від яких у бехаря відромаґ ната і його хуни поза шкіру мороз дере. І з такою легкістю, головне, ніби карти в окопі здає. Прямо тобі крішнамурті якийсь.
