Архе

Дикий змовчав, і я відчув, як під поверхнею слів між ними ковзають залізні троси неприязні. Чи навіть не неприязні — надто атавістично — а дотикання протилежних полів, аніонів та катіонів водню.

— Оце, — Нестор першим торкнувся тиші й вказав тліючим кінчиком на екран. — Це Бодя робив. Ти його знаєш, Дикий. Ти, Дмитре, знаєш, ні? Бодю Нагваля?

Я заперечно мотнув головою.

На екрані з’явився напис:

ПАН АБО ПРОПАВ. БОГ

АБО ГОТ ДОГ

©ЦЕРКВА СВЯТИХ ОСТАННІХ ДНІВ.

— Eat fast, die young, — процитував Нестор. — Це ше з тих, молодих. Із тих, що завжди проти. Дуже перспективні юнаки, нє, Дикий?

— Радикально підходять до проблеми. Це добре. Але кращого зразка, ніж та, про «Спрайт» — ну, там де «Імідж — ніщо» — я не зустрічав… О, це нова! Це хтось із Пітєра, напевне.

— Плєбєїн. Точно, — підтвердив Нестор.

На екрані з’явилося нічне небо, всіяне безліччю зірок. На цьому сяйливому фоні виділяється силует самотнього дерева. З прогнутої гілляки звисає повішений. Внизу висвітилося: «УМРИ, НО НЕ ДАВАЙ ПОЦЕЛУЯ БЕЗ ЛЮБВИ. MARLBORO LIGHTS».

— Тонко.

Нестор випустив кільце диму і додав:

— Тонко, наче комариний хуй.

— Вибачте, — озвавсь я спантеличено. — Це шо, про Юду?!

11

«Поваккацці» закінчився. Знову з’явилося м’яке світло.

Замість «Запорожця за Дунаєм» мнявкаюче зазвучала китайська комуністична опера. Скрип видався ще силь нішим, ніж на Крушельницькій, і я пояснив би це не тільки віком платівки. Коли Нестор відволікся, я тихцем поціка вився в Дикого:

— А чого це фестиваль називається «Поваккацці»?

— Це від індіанців хопі. Як би тобі пояснити… Не зовсім «дар богів» і не тільки «життя шаман»…

— Магічний ліхтар, — підказав, з’явившися невідь звідки, Нестор. — Саме так: життя шамана — це магічна лампа, істинний дар богів. Поняття не стільки синонімічні, як тавтологічні. Як ви здогадалися, Дмитре, це кінематограф.

— А що це у вас за «Сетрички істерички»? — знову поцікавився я.

— О оо о, о, о, о, — Нестор захоплено заворушив бровами.

— Це така ультрамодна течія серед богеми. Я кажу, Дмитре, про таку богему, яку визнають «богемою» щойно років так за тридцять — тоді, коли Слово розроблять настільки, що стануть оче видними зв’язки між словом «богема» і тим, чим займаємося ми.

Здається, я нахмурився дуже красномовно, тому горбун, випустивши дим, продовжив:

— Річ у тім, що тепер модно вдавати певні психічні розлади.

— Модно?

— Однозначно. Інновація від Опери скрипу. Не симуля ція з корисливих цілей, але флаґеллянтство як ars nova.

Відчуваєш, куди це веде?

Я тричі знизав плечима.