Становление личности. Избранные труды

протекает ради какой-то цели, а цель может формулироваться только в понятиях необходимости для личности.

Организация мысли или поведения может не иметь значения, если не рассматривать ее в определенном контексте. Психологические состояния не организуют сами себя и не ведут независимого существования. Их устройство просто составляет часть более широкой организации – жизни личности.

Такие понятия, как функция, адаптация, потребность не имеют значения безотносительно к личности. Если осуществляется приспособление, это должно быть приспособление чего-то к чему-то ради чего-то . Личность опять оказывается в центре.

Годятся любые свидетельства (интроспективные и иные), которые заставляют психологию учитывать Я (глава 6). Сама неуловимость Я (Джемс говорит, что попытка охватить его сознанием полностью подобна попытке наступить на собственную тень) доказывает, что оно – основа всего опыта. Редко бросающееся в глаза, Я представляет собой фундамент всего остального опыта.

Мы не можем говорить ни о слоях личности (глава 7), ни о проприативных состояниях (в отличие от периферических), не подразумевая, что и то, и другое включено в некоторое высшее единство.

Созидающий человек является предпосылкой того, что он создает. Даже ученый позитивистских убеждений намеренно ограничивает свои интересы, проектирует свои эксперименты, интерпретирует результаты. Эта последовательность не имеет смысла без допущения, что сам ученый – первичная творческая целостность.

Таковы некоторые философские соображения, с помощью которых психологи-персоналисты (и сторонники психологии Я ) аргументируют свои доводы в пользу перестройки психологии. Они охотно передают безличным наукам (естественным и биологическим) задачу исследования известного диапазона проблем. Но они настаивают, что психология, задача которой – работать с целостностью поведения, не может выполнять свои обязанности, не связывая изучаемые ею состояния и процессы с личностью, являющейся их автором, носителем и регулятором. Не может быть приспособления без того, кто приспосабливается, организации без организатора, восприятия без воспринимающего, памяти без непрерывности Я , научения без изменений в личности, оценки без кого-то, обладающего желаниями и способностью оценивать. Психология должна всерьез отнестись к высказыванию Джеймса о том, что каждая психическая операция происходит в «личностной форме», и отнестись к нему серьезнее, чем сам Джеймс.

В учебниках по общей психологии нередко можно обнаружить, что в последнюю главу вклинивается отдельная и довольно неожиданная трактовка личности, как бы в награду читателю, продравшемуся через завалы абстракций, касающихся человеческой психики вообще. Персоналистская психология хочет перевернуть эту процедуру. Личность должна задавать отправную точку .

...

Этот момент иллюстрирует обращение Штерна с восприятием пространства. Традиционная психология говорит о «зрительном пространстве» и «аудиальном пространстве» и относится к ним как к полностью раздельным. Штерн утверждает, что это неправильно, что такая процедура – просто лабораторная абстракция. Есть только одно пространство: мое пространство. Звуки, объекты и прикосновения относятся ко мне .

Безличная психология не сможет объяснить того, что человек, сидящий в соседнем кресле самолета, далек от меня, а друг, к которому я лечу, уже близок ко мне (хотя еще и находится за тысячу миль). Сутью пространства, рассматриваемого психологически, является его личная релевантность. События далеки, когда они лишены такой релевантности, и близки, когда обладают ею.

Время – это также личная, а не хронологическая проблема. Отрезок жизни десятилетней давности может быть гораздо ближе субъективно ко мне, чем период два года назад, а какой- то поступок, который я совершил вчера, может сегодня показаться мне непонятным, полностью чужим элементом в моем прошлом.

Субъективно пространство и время слиты. Мы фиксируем переживания как здесь-и-теперь или как там-и-тогда. Это личностное слияние очень непохоже на нормальные абстракции психологов, классифицирующих восприятие пространства (в разных модальностях) и восприятие времени по отдельным рубрикам.

Суммируем: персоналистская точка зрения базируется отчасти на философских аргументах, а отчасти на обращении к непосредственному опыту