- Не совсем. Абсолют - это Мировая Сущность, Мировой Разум. Он существовал вечно, и будет существовать всегда, даже в случае смерти этого мира. Абсолют и есть природа, космос. Он содержится во всех нас (естественно, в паладинах гораздо больше, чем в простых смертных) и одновременно мы содержимся в нём, ибо каждый живой и неживой предмет является субъектом или объектом матрицы Абсолюта. Субъект может, используя силу Абсолюта, воздействовать на объекты. Я изъясняюсь понятно?
- Не совсем.
- Смотри. Я - субъект Абсолюта. А Руханнур, стоящий за окном - объект. - Элиддин направил на дракона руку. Танина плавно приподняло...
- Эй, ты чего вытворяешь?! - возмущался дракон. - Разве можно применять Абсолют против своих же? Да и неубедительно всё равно, я и без этих энергий летать умею.
Элиддин опустил руку, и Руханнур, чтобы не шлёпнуться, вынужден был резко раскрыть крылья. Тем не менее, его всё-таки дёрнуло вниз. От неожиданности челюсти ящера громко клацнули.
- А-кх! - Иж-жа тебя яжык пхикушил... - прогудел танин.
- Может, хоть теперь помолчишь, - выразил надежду паладин.
- Впечатляет, - покачал головой Ларри.
- Особенность Абсолютного Закона в том, что он сводится только к двум заповедям: 'не навреди' и 'твори добро'. Этот нравственный закон очень прост и в то же время оказывается слишком сложным для исполнения большинству. Любая заповедь любой нравственной системы сводится к одной из двух основных заповедей, а то и к обеим сразу. И если ты чист сердцем и разумен, то сам и без всяких наставников догадаешься, что нравственно, а что - нет.
Мозги Ларратоса усиленно скрипели, переваривая услышанное.
- Господин Эли, а как я смогу понять, что есть грех, а что - нет? Каждая религия говорит на эту тему своё. А что есть истина в этом отношении?
- К сожалению, многие религии и нравственные устои хотят ограничить человека, основываясь на догмах, некоторые из которых можно свести к одной: 'нам хорошо, когда вам плохо'. Таким образом, служители культа эксплуатируют население. Например, жрецы ортодоксального камриэльства говорили, что богатство - грех, и забирали у крестьян большую часть урожая, а у горожан - большую часть денег. Сами же были богаче всех, то есть нарушали собственные законы.
Естественно, надо ограничивать отрицательные эмоции, чтобы не быть преступником и аморальным существом. Но такие вещи, как желание вкусно поесть, никому урона не несут и в них нет ничего плохого - не то что греховного.
Согласно Абсолютному Закону, существует три вида грехов. Первый вид, самый страшный из них - нанесение вреда или урона другим. Сюда можно отнести убийство, кражу, предательство, оскорбление, супружескую измену, насилие над личностью. Второй и третий вид греха не так страшны, однако, их всё равно следует избегать: это то, что несёт вред самому человеку, например, пьянство и курение, а также - то, что противно твоей природе. Например, каннибализм, те же пьянство и курение и так далее.
- Господин Эли, вы хотите сказать, что если я заведу любовные отношения с женщиной, не вступая с ней в брак, то это не будет грехом?
- Конечно, не будет. Забудь то, что говорили жрецы всех религий. Главное, чтобы никто из вас никому не изменял в данном случае, и чтобы это было по обоюдному согласию. Это не наносит никому и ничему урона, не вредит ни тебе, ни женщине, ни Абсолюту, а следовательно - не является грехом. Более того, обет безбрачия, приветствуемый в некоторых религиях, является небольшим грехом, так как он противоречим человеческой природе.
- А вот если ты заведёшь любовные отношения с драконом, это уже будет грехом, - вставил своё слово Руханнур, хитро подмигнув Ларратосу.
Ларратос удивлённо уставился на танина, и лишь через пару мгновений до него дошло, что это - очередная шутка вродей той про обед и главное блюдо.
- Правильно, Руханнур, - ответил Элиддин, - ибо это - противно человеческой природе. Некоторые религиозные традиции говорят, что всякий человек изначально грешник, но это не так. Грешником можно стать в результате неправильного воспитания, или же можно сознательно выбрать путь зла, если становится слишком сложно идти по светлому пути. Именно так поступил мой бывший друг, Канис Эсквилл.
- А я думал, что по мизрахийским религиозным традициям девушка должна оставаться девственницей до самого вступления в брак, - сказал Ларратос.
- Совершенно верно, Ларратос, раньше я признавал этот закон, и моя возлюбленная Лейла была девственницей. Но теперь я - не просто мизрахиец, а паладин. Надо мной властен только Абсолютный Закон. Религиозная традиция может ограничить человека. Запомни, Ларратос: Все религии - от Абсолюта. Различие между ними только культурное. Тебе не запрещено соблюдать религиозные традиции, если они не противоречат Абсолютному Закону. Истинно свободный и хороший человек - либо верующий в богов, но не слепо, либо вообще неверующий, но нравственный. Как говорят у нас на Востоке, почитающий богов лишь сердцем, не прибегая к разуму - как мельничный осёл: движется, но не проходит расстояние.
- Господин Эли, я не понял, а что значит 'все религии - от Абсолюта'?
- Все религии, кроме демонизма, сводятся к поклонению Абсолюту, ибо по образу и подобию Абсолюта созданы боги. Богов много, но Абсолют един. Поклонение любым богам есть поклонение Абсолюту. Хотя правила поклонения во всех религиях разные. Абсолюту всё равно, каким способом ты ему молишься. Абсолюту не важно, какую одежду ты носишь, что ты ешь и во что ты веришь. Ты войдёшь после смерти в лучший мир, если ты - хороший человек, никому не творишь вреда и созидаешь добро. Не надо становиться перед богами на колени. Человек, наряду с другими разумными существами - высшее существо на Земле и подобие богов. Именно непосредственное служение Абсолюту и создаст идеальное общество, где не будет войн, религиозных и этнических конфликтов, ибо все люди (и нелюди) - братья.
И как ты думаешь, Ларратос, какой человек сам по себе более нравственный: верующий или неверующий?
- Конечно, верующий. Потому что он с детства знает, что есть хорошо, а что есть плохо. А для кого нет богов - для тех всё позволено.
- Неправильно. Большинство верующих ведут праведный образ жизни потому лишь, что они боятся божественного наказания. Ты не должен творить добро только из страха перед богами, ты должен творить добро ради добра. Ты даже не должен творить добро лишь из-за того, что ты не склонен творить зло.
Чем больше говорил Элиддин, тем меньше Ларратос его понимал.
- Я вас не понимаю.
- Например, сказано: 'не убий'. Ты можешь сказать: лично мне никогда не хотелось убивать. Я не склонен к убийствам. Значит, я - человек нравственный.
- Согласен. Я - никогда никого не убивал, и мне не хотелось. Я, конечно же, воин, и я уничтожил не одну нежить. Но я ни разу не убил живого человека. И я считаю себя нравственным, потому что мне не хотелось убивать.
- Одна лишь склонность не делает тебя нравственным. Ты должен осознать, что убийство есть плохо, что убийство есть грех. Ты должен осознать, что ты НЕ ДОЛЖЕН убивать других (за исключением крайних случаев) и ты ДОЛЖЕН стремиться сохранить жизнь других. Когда человек начинает осознавать, что убийство есть плохо, он начинает быть нравственным. В спорных ситуациях надо слушать не большинство, а самого себя.
Несчастья ведут на сторону Хаоса и во грех. Помимо Абсолюта существует и его антипод, Хаос. Это - та же Небесная Сущность, только сильно искажённая. Хаос есть следствие существования Абсолюта. Покуда Абсолют существует, его энергии будут преломляться и искажаться, создавая Хаос. Конечно, Абсолют мог бы каждый раз уничтожать Хаос, но это приводит только к дополнительным разрушениям. Лишь дважды силы Абсолюта вмешались в историю нашей планеты: во время Вторжения Демонов и во время Великой Войны с орками. После этого божественные существа подарили нам Свободу.
- Господин Эли, значит, Абсолют признаёт свободу нашей воли?
- Он признаёт нашу свободу в рамках Абсолютного закона. Однако, обретая свободу, человек накладывает на себя ответственность за самого себя. И для того, чтобы стать ответственным, надо
