Куда влечет суждение мое?
Хочу, чтоб ты, возможно благосклонно,
Услышал это слово: Бытие…
Ручаюсь вечной славой Цицерона…
Новее?- Поручится Фабиан…
Оно - в основе всякого закона
Природы, дар разумного в нем дан.
Есть слово, не звучащее в латыни:
'То он'. Простое слово, только слог.
Глаголом заменяем его ныне,
'Синоним' 'то, что есть' - по смыслу плох…
Платон все различал в шести значеньях,
Я перечислю… Прежде поясню:
Есть - род, есть - вид, и в умозаключеньях
К первоначалу мысли погоню.
И род, и вид - единой нитью свиты.
Что человек? Известно - это вид.
И лошадь, и собака - тоже виды…
А общий род? - В 'животном' он развит.
Есть у медали сторона вторая
В растениях заключена душа:
То, что 'живет, а после умирает'
Имеет душу… может и дышать…
'Одушевленность' - это свойство тела,
В животных и растеньях это есть.
А камни? Здесь любой заключит смело:
В них нет души, как глубоко ни лезть.
Но, что есть выше, чем душа и тело?
И что объединяет их вдвоем?
Я обозначил (что еще мог сделать?)
Все это 'нечто' словом 'бытие'.
В нем заключен древнейший и первейший,
И самый общий изо всех родов.
Все остальное: люди или вещи,
Не избегают видовых следов.
Все расы и народы - только 'виды',
И Цицерон, Лукреций - тоже 'вид'
(Пусть лаврами последние увиты,
И, как бы ни был кто-то сановит).
Теперь начнем деленье от начала:
Есть бытие - без тела или с ним,
Нет третьего. Представь, что б означало:
'Почти что бестелесный аноним'?
Делю тела: с душою и без оной…
Те, что с душой - с корнями или без…
Живут растенья по своим законам,
Хотя нам кажется, что видим лес.
Животных видов на Земле несметно…
Ты спросишь: как их можно поделить?
Я различаю - смертных и бессмертных,
А далее?- К чему нам воду лить?
У стоиков род высший - это 'нечто',
Включая то, чего в природе нет
Гигантов и кентавров нет, конечно,
Есть только образ, духа слабый след.
Вернемся же к наследию Платона…
В нем высшее - 'понятие вообще':
'Животного' никто не слышал стонов,
Лишь виды оставляют чувствам щель.
Второе - что возвышено над прочим:
'Поэт' - не просто знающий размер…
И греки, что мозги всем не морочить,
Считали, что 'Поэт' один - Гомер.
Есть третий род - все то, что существует,
Но в зрения пределах не дано
(Идеи, как Платон их именует),
Есть эталон для подражанья, но…
Я поясню, добавив толкованье:
Представь, что я писал бы твой портрет,
Я б выразил лица очарованье
(идею), сохранив на сотни лет.
Четвертое здесь - elsoe…это - тонкость
(Вини Платона, мне укора нет…)
Пример искусства ясен и ребенку:
Модель - идея, elsoe - сам портрет.
Род пятый очень прост для разрешенья:
Предметы и животные - всё в нём.
Шестой - включает вещи-отношенья:
Пространство, время, в коих мы живём.
Все, что мы видим или осязаем,
Платон не относил к числу вещей:
Все это прибывает, убывает…
И нет здесь неизменного вообще.
'Мы входим, но войти не можем дважды
В один и тот же водяной поток.'
И смерть приходит к каждому однажды,
Как наш последний жизненный итог.
Ты спросишь: Что за польза в этих классах?
Поэт устало выглянул в окно,
И, вдруг увидел в нем… крыло Пегаса…
Без отдыха творить нам не дано.
Хочу я обратить любое знанье
На пользу. Что мне может дать Платон?
В его 'идеях' - повод для признанья:
Я вижу в окружающем 'ничто'.
Все существует лишь в воображеньи,
Непрочное, как сказанный нам слог…
Дорога духа - в истинном движеньи
К бессмертному, как заповедал Бог.
