Лавочник опешил от желания клиента купить весь товар, но справившись с собой, назвал цену. Совсем старый сбрендил! Но в своем праве. Покупать товар можно только у местных торговцев, с восточными купцами напрямую торговать не разрешалось. Тут вам не ромеи и не Трапезунд, где венецианцы и генуэзцы нагло подмяли под себя всю внешнюю торговлю и направили денежные потоки себе в карман, минуя императорскую казну. Это османы. У них медный грош мимо казны эмира не проскочит. Понятие справедливой цены есть и у осман, но только действует оно в рознице и не в отношении кяфиров, с которыми у эмира нет торгового договора. Потому и цена, запрошенная прохиндеем торговцем, была заоблачной.
– Два десятка кувшинов земляного масла и два кувшина белого масла, – перевел слова торгаша Иван.
– Хрен с тобой, золотая рыбка, – буркнул князь себе под нос и, видя, что Иван собрался переводить его слова, жестом остановил толмача. – Это переводить не стоит. Лучше скажи, что беру все. Пусть зовет бадждара.
Оформив сделку, для уплаты пришлось попросить Булата сходить в каструм, Андрей предпочитал называть гостиницу на европейский лад, так как персидский термин, которым пользовался хозяин гостиницы, не совсем нравился Андрею. «Сгоняй-ка ты, Булат, в хан [90] за серебром» – тьфу, не звучит. Или другое, бытующее тут название гостиницы – «кервансарай»[91]. Тоже от персов пришло.
Булат очень удивился желанию государя скупить на корню все лекарство, но невозмутимый татарин виду не показывал, вскоре он вернулся с мешком местных акче – так называемых синопских аспров, полновесных серебряных монеток. Андрей дождался Ивана, убежавшего к воеводе за торговой книгой, и рассчитался за товар, сразу уплатив пошлину, и взамен получил бирку с номером склада. Кстати, кувшины оказались древними, как сам город – это были самые настоящие амфоры, емкостью в тридцать литров, не меньше. Видно, где-то затонул корабль, и предприимчивые горожане поднимают со дна моря затонувшую тару. Только ценность такие амфоры имеют небольшую, только как тара и ценны. А то, что они очень древние – никому дела нет.
После оформления сделки Андрей было собрался вернуться в гостиницу, но Ванька стал стонать, уговаривая посетить невольничий рынок. Князь, чувствуя усталость, с трудом согласился, и то после того, как Иван объяснил причину своего упорства. Вчера, пока государь изволил отдыхать, грек встретился с единоверцами Синопа, и от них узнал, что эмир повелел закрыть единственную оставшуюся в городе православную церковь, а священнослужителей отправили на невольничий рынок. Ванька умолял князя выкупить священников, не дать им сгинуть в неволе у бусорман.
На огромном невольничьем рынке торговали не только есирем[92], но и невольниками, попавшими в рабство иными путями: за долги, родители в царстве Дешт-Кипчака продавали детей, что само по себе противозаконно, но голод не тетка. Да и не только татары продавали детей в неволю, остальные племена мало чем отличались от татар.
Поначалу князь не хотел выкупать местное духовенство, всех не обогреешь, почитай треть невольников на рынке – христиане. Но потом, пока они шли на рынок, его осенила блестящая мысль. Он выкупит их и увезет домой, греки – народ ученый, вот пусть и поработают учителями на благо Руси, так сказать, отработают свободу.
У входа на рынок их поджидала разношерстная компания прихожан закрытой церкви. На Андрея чуть не молились, падая ему в ноги, громко причитая. Булату пришлось вмешаться. Татарин плеткой стал отгонять несчастных от князя. По виду среди них попадались вполне прилично одетые, у Андрея сразу же возник вопрос – отчего сами не выкупят. Ванька, потупив взор, ответил, что жадные, а простой люд беден, как церковная мышь.
Старика, что был за главного, нашли быстро. Поротые прихожане шустро показали нужный загон. Остальные монахи тусили вместе с ним, лишь одного хозяин успел продать очень важному вельможе, прибывшему издалека. Невольник, абсолютно голый, стоял на коленях, положив голову на наковальню. Крепкий полуголый турок в прожженном фартуке одним расчетливым ударом сбил заклепку на лале[93].
Монашек оказался атлетически сложен, без капли жира, видно, это его телосложение и прельстило покупателя. И на лицо парень пригож, вон как осман облизывается, глядя на сильное, молодое тело. Тут и думать не надо, что у него на уме. Тьфу, срамота.
– Слышь, мудила! – обратился князь к содомиту. – Продай раба!
Ванька услужливо перевел, на секунду замешкавшись, столкнувшись с незнакомым словом, но быстро нашелся, заменив его на уважительное обращение, подобающее при обращении к важному беку. Содомит проигнорировал просьбу, даже не удостоив князя взглядом. Понятное дело, Андрей одет не подобающим образом, он все-таки не князь тут, а слуга у купца.
– Ты что, меня не понял, ублюдок? – Андрей забыл про свое инкогнито, рассердившись на нахала.
Турок лишь сделал пасс пальцами, и на плечи Андрея опустилась плеть слуги.
Народ, толпившийся рядом с ними, в страхе отхлынул, от греха подальше. Но далеко не уходил, предчувствуя потеху. Андрей еле сдержал свой гнев, готовый выплеснуться наружу. Рука непроизвольно потянулась к рукояти сабли, которой не было, даже кинжал не положен кяфиру. Такие законы, мать вашу!
Сделав несколько глубоких вдохов, князь успокоился, метнув яростный взгляд в сторону Булата, уже зашедшего сзади к охраннику вельможи.
– Нет! – Андрей успел остановить татарина, собравшегося голыми руками свернуть башку придурку, осмелившемуся поднять руку на его господина. – Не здесь! И чисто.
Мало кто понял, что выкрикнул этот кяфир своему товарищу, разве что мог Ванька, но тот забился в толпу, вжав голову в плечи, и испуганно зыркал
