сражаться с ними, и тем самым проявил свое лицемерие и стал кяфиром. Так?
…
– Так. Задумайся, почему восстали эти люди на юге? Почему все они пошли за посланцами кяфиров. И многое ли смогут мои люди против кяфиров. Возможно, что-то и смогут. Но только кяфиров больше. И у кяфиров есть то же, что и было раньше, – джипы, вертолеты и пулеметы. А у нас – нет. Мы вернулись к тем временам, когда тираны и угнетатели расстреливали мусульманские конные армии без вреда для себя.
– Хватит ругаться, – сказал амир Ильяс. – Что ты предлагаешь? Всем торговать дурманом так же, как и ты? Или пойти в услужение кяфирам?
– Я предлагаю прозреть, – жестко сказал амир Ислам. – Сейчас не те времена. Времена праведных предков давно прошли и их не вернуть. Следование шариату, составленному на основе хадисов, пересказанных пятнадцатью веками ранее, завело нас в тупик. Нужно что-то новое.
– Ты предлагаешь стать как бидаатчики?
– Я предлагаю одуматься. Перед нами есть пример нового пророка, который приходил в этот мир, а мы даже не заметили его. Это он, пусть Аллах будет им доволен, превратил разрозненные мусульманские группы, численность которых не превышала численности одного мусульманского полка, в победительную исламскую армию миллионов. Это он сделал джихад в Афганистане тотальным джихадом и поднял мусульманскую умму на борьбу с кяфирами и самыми опасными из них – амрикаи…
– Все, о чем ты говоришь, произошло по воле Аллаха Всевышнего и только его.
Амир Ислам провел ладонями по щекам.
– Ты прав. Да простит меня Аллах за минуту неверия. Аллахумма Инна-ка Афуввун Тухиббуль афва фа фу ан-ни. АузубиЛлагъ мина шайтани раджим[149]. Нет сомнений в том, что в этом – рука Аллаха, но нет сомнений и в том, что шейх Усама бен Ладен, действующий по воле Аллаха Всевышнего, – наш новый пророк, чьи деяния сравнимы с деяниями пророка Мохаммеда, да будет доволен им Аллах!
Амир Ильяс помолчал. Этого он откровенно не ожидал.
– Ты предлагаешь мне пойти манхаджем[150] усамитов?
– Я предлагаю тебе оглядеться и посмотреть, что происходит вокруг. Люди голодны, злы, унижены. Кто-то мечтает о том, что они разгромят Папский велайят, и таких все больше и больше. Пусть им даже это удастся. Но что будет после того, как они это сделают? Многим ли людям это поможет? Скольких избавит от голода?
…
– Я говорю о том, что надо все менять. Нет ничего более вредного в исламе, чем принцип его неизменности. Мир меняется – и мы должны меняться вместе с ним. Я был в Ташкенте – ты должен помнить, каким он был, когда мы его оставляли. Груда руин и мертвые на улицах – Аллах свидетель, мертвых было столько, что на некоторых улицах они лежали ковром, и некуда было ступить, и некому было похоронить их по шариату. А теперь это торговый город. Не сказать, что там так, как было раньше, но у нас даже не мечтают жить так, как живут там.
…
– Надо разрешить свободную торговлю. Разрешить банки. Праведный шейх Усама сам занимался бизнесом, а его семья владела банком – пусть это будет новым шариатом и новым ориентиром для верующих.
– Так вот ты о чем…
Амир Ильяс резко встал.
– Ты можешь быть не согласен со мной, но это ничего не изменит.
– Я-то думал, – бросил амир Ильяс, – что ты ищешь пути к спасению своей души и уммы. А ты ищешь путь к набиванию карманов.
– Это не так.
– Да спасет тебя Аллах. Спасибо за стол. Пусть Аллах будет доволен твоим братом, ибо он был моджахедом и теперь шахид Инша’Аллагъ. Ему было бы стыдно за тебя.
Амир Ильяс пошел в темноту. Амир Ислам сделал резкий жест рукой – не стрелять, пусть себе идет…
Из темноты выступил начальник охраны. Склонился почтительно.
– Со всем уважением, эфенди, два человека ждут на тропе.
– Нет.
Начальник охраны поклонился.
– Пусть уходит. Того, кто сбился с пути, Аллах все равно направит.
…
– Он еще придет.
Амир Ислам помолчал.
– Кто из наших стучит алиму?
– Сайфутдин, эфенди…
