– Ты мне это объясни вначале.
– Хорошо, я попытаюсь.
Даниил встал и прошелся по избе.
– Просто устройство, на котором хотел объединения земель князь Владимир, – оно сильно отличается от устройства, которое хотят в Китеже, если это, конечно, они и я не ошибся.
– Все еще не понимаю…
– Не все сразу, – вздохнул Даниил и вдруг нашелся: – Есть у меня простое объяснение. Китеж – он Сварогу поклоняется, а мы – богу Перуну. Владимир эти земли все под нашу веру в Перуна объединял, а Китеж совсем другому богу служит, потому и враги мы с ними.
– Вот это понятно, – кивнул Роман, – так – понятно.
– Это простое объяснение, на самом деле все сложнее гораздо, – вздохнул Даниил и задумался. – Давай попробую по-другому объяснить. Представь, что есть у нас два пахаря: один собирает десять снопов, второй – всего два. И братья они, в одной семье живут. Как им делить хлеб, который они выпекут из зерна?
– Одному десять буханок, второму две? – попытался угадать Роман.
– Это наш путь, – кивнул Даниил, – а путь Китежа – это поровну разделить: братья же…
– Но ведь один больше собирает, – удивился Роман, – нечестно будет его ущемлять.
– Стало быть, ты на правильной стороне, – кивнул Даниил.
– А зачем Китеж предлагает так делить – по шесть каждому? – заинтересовался Роман.
– Если одному брату только его две оставлять, он подумает: зачем мне такой брат, я и без него две соберу. Подумает так и уйдет, а потом разбойник придет грабить. Вдвоем с братом, может, и отбились бы, а в одиночку не выходит. И разбойник все десять буханок заберет, а с братом было бы шесть.
Молодой княжич совсем запутался.
– Тогда, выходит, Китеж прав? Или как?
– Если бы все было однозначно, так никто бы и не воевал, – вздохнул Даниил. – Можно ведь продать три буханки и меч купить. А еще можно за разбойниками следить, и если появится такой – за буханку купить помощь чью-нибудь.
– С буханками понятней гораздо все же, – улыбнулся отцу Роман. – Наверное, можно было бы разделить эти буханки так: одному брату девять, а второму – три. И первому не сильно обидно, и второму лучше, чем по отдельности.
– Поздравляю тебя, сынок, – улыбнулся Даниил, – ты понял, как существует наше Тридевятое царство.
– А Тривосьмое царство тогда как? – Роман обрадовался похвале отца, а еще он начал понимать, что ему стало очень интересно все то, чему хотел научить его отец.
– А Тривосьмое царство – это третий брат, который собирает один сноп, а кушать хочет две буханки.
– Князь Владимир хотел его присоединить и приучить кушать полторы буханки. И братьям, случись чего, подмога, и третьему полторы лучше, чем одна, – попытался применить свое понимание Роман.
– Верно, – кивнул Даниил довольно.
– А тогда Тридесятое царство – это что такое?
– Тридесятое царство – это четвертый брат, – Даниил задумался, подбирая пример получше, – он ловит рыбу и вылавливает пять рыбин.
– А рыбина – это больше, чем хлеб? – задумался Роман, не зная, как сосчитать.
– Четвертый брат считает, что гораздо больше, а остальные уверены, что меньше, – усмехнулся Даниил. – Как на самом деле – никому не понятно. Но и рыбу и хлеб можно есть.
– А если самый сильный брат все собирает вместе, а потом решает, кому и сколько дать, – это кто?
Даниил задумался, но ненадолго.
– Это тевтоны. Тому, кто нравится, – много, тому, кто рылом не вышел, – мало; и неважно, кто сколько собрал. А тому, кто против выступает, – сапогом в харю.
– А при царе Василии все поровну делили, как Китеж хочет? И неважно было, кто сколько добыл?
– Примерно так.
– А степь – это разбойник, они ничего не собирают, но глядят зорко, у кого сколько можно забрать?
– Вижу, ты быстро разбираешься, – улыбнулся Даниил.
– Наш способ лучше всех, – согласился Роман.
– А ты говоришь, Финист – Ясный Сокол был плохой. Не зря твой дед за него стоял.
– Тогда почему мы с черниговцами вечно в спорах, если одного хотим?
– Представь, что братьев пятеро, и двое собирают по десять снопов, а остальные – по три. Наш спор с черниговцами – это кто будет по правую сторону
