меня на части. Пусть отец Михаил — бражник, но поучения отца Евлария он знал. Пусть путано их записал, но разобраться все ж можно. Мучение думать, что его книга по рукам ходит. Здесь и кощунство может быть, и злоупотребление. Вот и думаю я, уж не требует ли Господь от меня жертвы? Страшное это дело, чтобы священник брак свой рушил, паству бросал. Но ведь другие ради Христовой церкви и не на такое шли! Пути Господни неисповедимы, разве не так? Может, это мученичество мое? Моя судьба? Сколько подвижников, мучеников правды Христовой даже детьми своими жертвовали…
— Господь с тобой, — остановил Иоанна отец Прокопий. — Надо же вздумать такое! В своем ли ты уме, что сравниваешь себя со святыми мучениками? Иль не разумеешь, что такие мысли от лукавого? Запрещаю тебе думать об этом. Отправляйся домой и выброси из головы Наталью Симакову и ее книгу. Иди.
Отец Иоанн припал к руке духовника и попросил:
— Позволь мне здесь, в монастыре, пока остаться!
— Это ни к чему. Возвращайся к пастве своей и супруге.
— Не могу я, отец, сейчас домой! — вскричал иерей.
Отец Прокопий внимательно посмотрел на него и сказал:
— Ладно, оставайся.
После того как Иоанн удалился, отец Прокопий отправил своего келейника к игумену узнать, когда отец Арсений может принять его по очень важному делу.
14
Договоренность была такая: я встречался с Надей у метро Университет, мы вместе шли в находившуюся неподалеку кафе-закусочную, занимали там столик и начинали ужинать. Ханс должен был прийти в кафе минут на десять позже, как бы случайно нас там обнаружить и подсесть к нам.
По дороге Надя спросила:
— Скажи честно, ты заплатишь Хансу за услугу?
— Нет. Он поможет бескорыстно.
— Зачем это ему?
— Я же тебе уже говорил: ему приятно помочь. И нетрудно. Он хороший парень.
— Не понимаю: ввязываться просто так в брачную волынку? Что здесь может быть приятного?
— Не волынка приятна, помочь — приятно. Он идеалист. Не ломай голову — таких ребят, как Ханс, на свете много. Он считает несправедливым, что в одних странах люди имеют все, а в других — только проблемы.
