Мир православный (национальная идея многовекового развития России)

И если взглянет чей-то светлый взор,
То пусть замрет он, холодом объят,
Пусть тьма запечатлеет свой узор,
И страх в него вольется, словно яд!

Когда-то попытается вдруг бог
Испепелить мой мрачный бастион,
Но Вечностью отмерится мой срок,
И бог падет, раздавлен и сражен!

Его бесчинств невиданных не счесть. Разят судьбы слепые топоры, И выход мой – одна лишь злая месть!

Он растерзал мои остатки сил, Презренный бог, усевшийся на трон. Всё лучшее, что было, – поразил, И ненавистью будет поражен!

Я вознесу поверх любых вершин Мой бастион в отверженной стране, Где правит Смерть в безрадостной тиши, И Ужас вместе с нею наравне.

И если взглянет чей-то светлый взор, То пусть замрет он, холодом объят, Пусть тьма запечатлеет свой узор, И страх в него вольется, словно яд!

Когда-то попытается вдруг бог Испепелить мой мрачный бастион, Но Вечностью отмерится мой срок, И бог падет, раздавлен и сражен!

Я не знаток оккультных наук и различных течений черной магии, но приведенные строки говорят о многом. Бывают случаи, что люди по различным причинам разочаровываются в Боге (считая по наивности, что он несправедлив к ним и пр.), меняют религию, становятся атеистами, но то, что они осознанно (судя по стихам) переходят на сторону зла, имея полную информацию об этих вещах, говорит о многом. Не буду углубляться, информации достаточно, и кому интересно, может изучить этот вопрос более подробно. В дополнительных материалах, размещенных на сайте (книга «Истоки зла»), также есть рассуждения на эту тему. Итак, общий вывод: с большой вероятностью с Карлом Марксом что-то произошло, и все его дальнейшие цели были направлены на борьбу с Богом. Он, по всей видимости, стал сатанистом.

Сатанизм, дьяволомания, дьяволопоклонничество – ряд оккультно-религиозных представлений, мировоззрений и верований, оформившихся в XIX веке как протест против господствующего положения христианства, в которых образ Сатаны трактуется как символ могущества и свободы.

Сатанинские культы «отвергают христианскую культуру через поклонение сатане». Само их существование объясняется тем, что Сатана представляется его приверженцам могущественнее, чем Бог и добрые силы, и имеющим больше возможностей предоставить им желаемое.

Противоположный пример – произведение А. С. Пушкина «Пророк» (1826). Современники Пушкина указывали на некие изменения в характере поэта после написания этого стихотворения.