Ученики сказали Иисусу: Скажи нам, каким будет наш конец. Иисус сказал: Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет и конец. Блажен тот, кто будет стоять в начале; он познает конец и не вкусит смерти.
Иисус обращается к Тому, которое предсуществует. И То, чьё существование предшествует началу, предшествует также и концу. Предсуществующее находится за пределами, а запредельное предсуществует. Нисаргадатта говорил о том, что предшествует Сознанию, и так же озаглавлена одна из его книг: «Прежде сознания». Будь началом, и Ты будешь концом.
То, чем ты являешься, — не чувственный объект. Ты не объект. Ты не в этом мире. Ты не от мира сего. Ты всегда прежде и никогда в чём бы то ни было.
Да, всегда предшествуешь. Предшествуешь всему. Ты всегда прежде мира, прежде чувств, прежде всего, что бы Ты ни вообразил. Но, чтобы быть способным думать, Ты должен быть, и это То, что ты есть. Это Знание, знание истинного Я: предшествовать знанию. Именно поэтому мы называем То субстратом, откуда уже более ничего нельзя извлечь, которому больше не предшествует ничего. Это тот
Иисус сказал: Когда вы видите ваше подобие, вы радуетесь. Но когда вы видите ваши образы, которые произошли до вас, которые не умирают и не появляются, — сколь великое вы перенесёте?
Это значит, что бесконечность Существования невыносима для относительного эго, поскольку маленькое «я» никогда не сможет ухватить широту, безграничность бесконечности, и в этом непереносимом состоянии оно исчезает. Только это бесконечное состояние есть лёгкость Бытия. «Невыносимая лёгкость Бытия» хороша описана в этой логии. Потому что для Того, которое предшествует всему, эта лёгкость естественна. Но для того, кто является лишь его образом, То невыносимо и остаётся недостижимым. Идея «Бытия» не сможет стать тем, что предшествует этой идее. Что бы эта идея ни делала для достижения Того, что предшествует, она остаётся лишь идеей. Это тщетность любого желания, любого действия, любого усилия стать Тем, чем мы являемся. Никакое действие, никакое знание не может сделать тебя Тем, что ты есть. Образ никогда не сможет стать тем, что он олицетворяет. Идея никогда не становится Тем, из чего она приходит. Она мертва. Любая идея мертва. Жизнь сама по себе предшествует любой идее о жизни. И То, которое не является идеей о жизни, То, что есть сама Жизнь, не знает Жизни, потому что оно есть Жизнь.
Я есть истинная Жизнь. Я не нечто живое, я — сама Жизненность. Предсуществующее невообразимо, и поэтому Ты — невообразимое. Ты не можешь подумать до того, как ты подумал. Что бы ни было сказано или не сказано, оно всегда идёт после. Таким образом, я не могу предшествовать себе мысленно. Я всегда прежде идеи. Мышление — это отражение, но оно не предшествует отражению.
Говоришь ты это или нет, думаешь ты так или нет, знаешь ты это или нет, это не важно. В любом случае ты Этим являешься. Это свобода, или покой. Свобода от всякой необходимости знать или не знать Себя.
