Комментарии к Евангелию от Фомы

Природой без кого-то, кто радостен. Без обстоятельств радости. Именно поэтому это называется тишиной. Личное счастье зависит от относительной гармонии. Ты называешь отсутствие страданий состоянием счастья или удовлетворения. Но насколько же счастье сильнее, или реальнее, без того, кто может быть счастлив или несчастлив! Отсутствие страдающего — это тишина, которой Ты являешься, никогда не зависящая от кого бы то ни было страдающего или счастливого.

Разве не является иллюзорное присутствие этой личности самым корнем страдания?

Коренная мысль страдающего — влюблённость в самого себя. Этот роман и есть страдание.

Это то, что случается вскоре после рождения?

Даже до рождения. Это влюблённость в первый свет, первую же идею существования.

Эта влюблённость начинает ограничивать то, что было безграничным.

Нет, она создаёт двойственность. В самом первом свете, в который Ты влюбляешься, уже присутствуют два «я»: тончайшее «я» и «я сам». С первой идеей существования возникают двое. Это то, что Будда называл происшествием. Первое воображение.

Я думаю, это то, что имел в виду Иисус, когда он говорил об открытии начала.

Да, начала и конца. Потому что начало — это конец иллюзии. Если ты видишь начало как первую идею, то ты видишь, что эта первая идея — уже фантом, не могущий быть Тем, что ты есть. И в этом ты покоишься. Поскольку Ты не можешь знать больше, чем свет.

Французский писатель Селин не был гностиком, однако он понимал, что то, что должно последовать за рождением, — полная катастрофа. Он шутливо говорил, что самая первая ошибка — родиться.

Это то же, что говорю я: эта идея безумна, и с этой безумной идеи души и духа начинается психиатрическая больница.

Но ведь ошибок нет.

Вопрос не в этом. Каждый аспект существования — это абсолютный аспект существования, но я говорю о следующем: как Себя познать? А коль скоро ты знаешь себя как нечто рождённое, коль скоро ты считаешь это тело «своим телом» и видишь его как отличное и оделённое от другого тела, то вероятнее всего, что ничего приятного ждать от этого не стоит. В момент отделения больше ничего не работает. Но когда ты знаешь себя как То, о котором Бог говорит: «я есть То Я есть», с этим миром всё в порядке. Знать себя как То, без знания того, чем ты являешься или не являешься, — это указатель на счастье без второго.