384
Доброта финикийской женщины, принявшей у себя Илию, и ее вера в пророка были угодны Богу, и не имело значения, что она происходила из языческого народа. На это впоследствии указал Иисус Христос: «Много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; и ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую» (Лк 4:25– 26).
385
Пророк Илия с иронией говорит жрецам: «Кричите громче, если он бог! Может, он задумался? Может, по делам пошел? Может, в дороге? А может, заснул — так проснется?» (3 Цар 18:27 РБО). В этих словах высмеиваются низменные антропоморфные представления язычников о богах.
386
Вероятно, вода была принесена из моря — гора Кармил находится вблизи Средиземного моря.
387
Впоследствии, когда ученики Иисуса Христа захотели подобно ревностному Илии низвести огонь на самарянский город, жители которого не пустили их пройти по своей земле в Иерусалим, Христос скажет ученикам: «Не знаете, какого вы духа» (Лк 9:52–56).
388
Когда сирийцы осадили Самарию, в городе начал свирепствовать голод. Царь израильский Иорам совсем отчаялся, но Елисей предсказал, что уже на следующий день пшеница и хлеб станут дешевыми. И действительно, ночью сирийцы услышали некий шум. Они решили, что это приближается огромное войско и спешно убежали из лагеря, оставив все имущество и припасы. Пять прокаженных, от безнадежности решивших отправиться в стан сирийцев, обнаружили отсутствие войска и возвестили об этом горожанам — в тот же день у людей была в изобилии всякая пища.
389
Пророку Елисею свойственна открытость к иноплеменникам; кроме помощи сирийскому полководцу Нееману, он также проявил великодушие к сирийским пленным, повелев царю отпустить их (4 Цар 6: 11–23). В этих поступках Елисея предваряется учение великих пророков о грядущем поклонении язычников истинному Богу, а также слова Самого Иисуса Христа: «Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном» (Мф 8:11).
