462
Эти же идеи выражены в Книге Руфь и Книге пророка Иеремии (Иер 16:19–21).
463
464
Молитва Ионы, взывающего к Богу из глубины бездны (Иона 2), положена в основу шестой песни канонов на богослужении утрени. Ср. «Житейское море, воздвизаемое зря напастей бурею, к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти, возведи от тли живот мой, Многомилостиве»; русский перевод: «Я, видя, что море моей жизни возмущается бурей искушений, прибегаю к Твоему тихому пристанищу, и взываю к Тебе: Многомилостивый, избавь мою жизнь от [смертного] тления».
465
Долина Иосафата находится в восточной стороне Иерусалима и отделяет город от Елеонской горы.
466
«Времена такие наступят: с гор заструится вино, польется с холмов молоко, каждый овраг в Иудее будет полон водой. Из Храма Господа ключ забьет, оросит долину Шитти м… Иудея обитаема будет всегда, Иерусалим — во веки веков» (Иоил 3:18–20 РБО).
467
Случаи сошествия духа Божия на людей описывается и в других ветхозаветных книгах: «Еще на двоих человек сошел дух, хотя эти двое оставались в стане. Одного из них звали Элда?д, другого — Меда д. Оба они были записаны в списке старейшин, но к Шатру не вышли. И вот, они начали пророчествовать прямо в стане. Прибежал слуга и сказал Моисею: „Элдад и Медад пророчествуют в стане!“ Иисус Навин, который с юности был помощником Моисея, воскликнул: „Моисей, господин мой, вели им умолкнуть!“ Но Моисей сказал ему: „Это меня ты так ревниво защищаешь? О, если бы все в народе Господнем были пророками! О если бы Господь послал на них Дух Свой!“» (Чис 11:26–29РБО).
468
Очевидно сходство Книги Авдия с фрагментом Книги пророка Иеремии, где речь также идет о Едоме (Иер 49:7–22), в особенности Иер 49:14–16 (ср.